История Киева от XII до XX вв. После монгольского разорения: простой и бедный
История Киева от XII до XX вв. После монгольского разорения: простой и бедный
ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ
В декабре 1240 года Киев был взят войском Батыя. Последствия осады были значительными, однако Киев не исчез. Во второй половине XIII века он начал частично восстанавливаться под властью князей, зависимых от Золотой Орды. После монгольского разорения реальный Киев позднего Средневековья уже не соответствовал былому образу столицы Руси XI—XII веков...
Свидетельство венецианского путешественника XV века описывало город как «простой и бедный». В начале XV века в Киеве могло быть около трёх тысяч жителей, что было сопоставимо с численностью разоренного Владимира. Для сравнения, в тот же период население Львова и Полоцка составляло около 10 тысяч жителей, Новгорода около 25 тысяч жителей, а Москвы до 40 тысяч человек. Таким образом, город Киев стал небольшим пограничным центром разгромленной Руси, чьи экономические и политические центры сместились на Северо-Восток в земли Новгорода и Московии.
Литовский период Киева: княжество, воеводство и городское самоуправление
В 1362—1363 годах великий князь литовский Ольгерд присоединил Киевскую землю к Великому княжеству Литовскому. Киев получил статус удельного княжества; им управлял Владимир Ольгердович, сын Ольгерда. Над Подолом, на Замковой горе, был построен замок, ставший новым военно-административным центром. Потомки Владимира управляли Киевом до 1470 года. В 1471 году Киевское княжество было ликвидировано, а город стал центром Киевского воеводства под управлением литовских наместников. Литовский период не означал простого восстановления домонгольского Киева. Верхний город долго оставался в упадке, а центр городской жизни переместился на Подол. Именно Подол был торгово-ремесленной частью города, связанной с Днепром и региональными торговыми маршрутами. В XV веке торговля и ремёсла оживились настолько, что киевские мещане получили самоуправление; между 1494 и 1497 годами город получил магдебургское право.
Магдебургское право важным институциональным наследием литовского периода: оно позволяло подольским мещанам управлять собой как «полуавтономной юрисдикцией». В городе действовал магистрат, городская община укрепила административные и судебные полномочия. Со временем, однако, магистрат всё больше превращался в структуру, контролируемую узким кругом влиятельных семей.
Татарские набеги и изменение городской топографии Киева
В XV—XVI веках Киев оставался уязвимым перед крымско-татарскими нападениями. В 1482 году крымский хан Менгли-Гирей разорил Киев. Из Софийского собора были вывезены церковные ценности, часть которых потом оказалась в Москве. После этого верхний город более ста лет находился в состоянии разрушения, а основная жизнь сосредоточивалась на Подоле. Замок литовского воеводы над Подолом был восстановлен в 1510 году. Эта топографическая перемена имела долгосрочное значение. Древний княжеский центр на горе сохранял символический статус, но административная, торговая и повседневная активность концентрировалась в нижнем городе.
Киев в составе Речи Посполитой после Люблинской унии
В 1569 году, после Люблинской унии, Киев и Киевское воеводство перешли под власть Польской Короны в составе Речи Посполитой. Это усилило польское политическое и культурное влияние, а также изменило конфессиональный баланс города. Киев оказался в пространстве соперничества православных, католических церквей.
На рубеже XVI—XVII веков религиозная и образовательная роль Киева усилилась. После Брестской унии 1596 года часть православной иерархии признала власть папы, сохранив восточный обряд и сформировав униатскую церковь. Это привело к конфликту за монастыри, школы, церковное имущество и право представлять православное население Речи Посполитой. Переход части знати в польско-католическую культурную среду оставил Киевлян «без класса, который обычно давал политическое руководство».
Православное возрождение XVII века. Киево-Могилянская академия
В начале XVII века Киев стал одним из центров православного движения. В 1615 году была основана Киевская братская школа на Подоле, а при Киево-Печерской лавре действовала типография. Гетман Пётр Конашевич-Сагайдачный поддерживал Киевское Богоявленское братство, что связывало город с казацкой политической силой. В 1620 году иерусалимский патриарх Феофан восстановил православную иерархию и Киевскую митрополию. Ключевой фигурой стал Пётр Могила. Будучи архимандритом Киево-Печерской лавры, а затем митрополитом Киевским, он поддержал восстановление старых храмов, включая Софийский собор, и создание образовательных институций. В 1631 году он основал школу при Лавре, которая в 1633 году была объединена с братской школой и стала Киево-Могилянским коллегиумом; в 1701 году учреждение получило статус академии.
Киево-Могилянская академия до середины XVIII века стала главным интеллектуальным центром восточнославянского мира. Академия соединяла православную традицию с латинской школьной моделью, готовила духовенство, администраторов и интеллектуалов. Влияние Киево-Могилянской академии распространялось на православные земли Речи Посполитой и на Русское царство.
Восстание Хмельницкого, московский гарнизон
В 1648 году, во время казацко-польской войны, войско Богдана Хмельницкого вошло в Киев. Город стал центром Киевского полка. В 1651 году Киев был разорён польско-литовским войском. После Переяславского соглашения 1654 года в городе разместился московский гарнизон, а в верхнем городе была построена московская крепость. По Андрусовскому перемирию 1667 года Киев должен был перейти к Московскому государству временно, на два года. Однако Москва удержала город, а «Вечный мир» 1686 года закрепил этот статус юридически. С этого времени и до 1793 года Киев был пограничным автономным городом, связанным с Российским государством. Этот переход не был одномоментной ликвидацией прежних городских институтов. Магдебургские права сохранялись, но параллельно усиливалась роль военной администрации и назначаемых чиновников. Русские цари после 1654 года признавали городские права Киева, однако после чиновники из Петербурга постепенно брали на себя всё больше полномочий.
Киев в XVIII веке: автономия, крепость и имперская администрация
В конце XVII—начале XVIII века Киев сохранял значение религиозного и образовательного центра. Гетман Иван Мазепа, будучи на службе русского царя, финансировал строительство и восстановление храмов Киева, что дало развитие барокко в архитектуре города. В XVIII веке Киев состоял из нескольких отдельных частей: Подола с собственным магистратом, верхнего города с резиденцией митрополита и Печерска, где располагались Киево-Печерская лавра, крепость и российские военные и гражданские власти. Киево-Печерская крепость была завершена в 1723 году, а российская администрация размещалась в Печерске с 1711 года.
Российские монархи постепенно заменяли выборные городские должности назначаемыми чиновниками. В 1782 году Екатерина II упразднила полковую систему Гетманщины, а Киев стал центром Киевского наместничества. После второго раздела Речи Посполитой в 1793 году Российская империя присоединила значительную часть Правобережной Украины; в 1797 году Киев стал центром Киевской губернии.
Первая половина XIX века: губернский центр и реконструкция Киева
В XIX веке Киев превратился в административный центр Юго-Западного края. Население города выросло примерно с 30 тысяч в конце XVIII века до 45 тысяч в 1840 году. После большого пожара на Подоле в 1811 году началась реконструкция городской планировки; в 1830—1840-е годы развивались новые улицы и районы, включая Крещатик, Владимирскую улицу и Бибиковский бульвар. Крещатик как центральная улица сформировался именно в имперский период. Первые дома появились там в конце XVIII века, а городской план 1837 года закрепил направление и протяжённость улицы. С 1870-х годов Крещатик застраивался преимущественно каменными зданиями с квартирами, магазинами, банками, гостиницами и театрами.
В 1834 году был открыт Университет Святого Владимира, позднее — Киевский университет. В 1835 году город окончательно лишился магдебургского права. Киево-Могилянская академия ещё в 1819 году была преобразована в Киевскую духовную академию.
Киев как центр национального движения
После подавления польского восстания 1830—1831 гг. имперская власть усилила административную и культурную интеграцию Правобережья. В Киеве открывались учебные учреждения, вводились новые органы управления, а городская дума, действовавшая по российской модели, постепенно заменила прежний магистрат. В 1830—1840-е годы Киев был одновременно губернским центром, военным узлом, образовательным городом.
Несмотря на административную интеграцию и снижение польского культурного влияния, Киев стал одним из центров интеллектуального движения. Здесь действовало Кирилло-Мефодиевское братство 1845—1847 годов; первым ректором Университета Святого Владимира был украинский учёный Михаил Максимович. В 1859—1862 гг. киевская интеллигенция организовывала воскресные школы, а позднее город стал одним из центров народнических и революционных кружков. Становление капиталистических отношений привело к росту национального самосознания: в 1906—1914 годах в Киеве появилась украиноязычная ежедневная газета «Рада».
Модернизация Киева во второй половине XIX—начале XX века
Во второй половине XIX века Киев быстро рос. Важным фактором стала железная дорога, соединившая город с Одессой и Москвой в 1869—1870 годах. Главной отраслью торговли оставался сахар: Киев был основным рынком сахарной промышленности Российской империи. Значительную роль играли также торговля зерном, машинами и промышленными товарами, контрактовые ярмарки и торговые дома. Промышленность имела меньшее значение, чем торговля и административные функции. В 1900 году в городе насчитывалась 121 фабрика с 11 230 рабочими; в 1912 году — 14 600 промышленных рабочих и около 30 тысяч ремесленников и работников кустарных производств. По уровню индустриализации Киев уступал Харькову, Екатеринославу и Одессе, что объяснялось удалённостью от угля и железной руды.
В Киеве появились телеграф, газовое освещение, водопровод, телефон, электричество, конка, электрический трамвай, канализация и новый речной порт. Электрический трамвай, открытый в 1892 году, был первым в Российской империи и одним из первых в Европе. Население Киева увеличилось с 65 тысяч человек в 1861 году до 248 тысяч в 1897 году, таким образом наконец-то восстановив былую, до монгольского разорения, численность (будучи столицей Руси, население Киева, по разным оценкам, достигало до 100 тысяч человек).
Киев стал многоэтничным городом. В нём жили русские, поляки, евреи, а также представители других групп. Польская община сохраняла влияние в землевладении, образовании и культуре Правобережья. Еврейская община быстро росла после официального допуска некоторых категорий евреев к проживанию в Киеве в 1859 году. Период 1859—1914 годов ознаменовалось формированием киевского еврейского городского мира — с собственными институтами, религиозной жизнью, предпринимательством и благотворительностью. Антиеврейские погромы стали частью истории Киева. Крупные волны погромов пришлись на 1881—1884, 1903—1906 и 1918—1921 годы; Киев был затронут революцией 1905 года, так же приведшей к еврейским погромам.
