Казахи, их подъём на территории современного Казахстана

Казахский этнос представляет собой сплав кочевых монгольских и тюркских родов, мигрировавших на земли современного Казахстана в XIII столетии в период монгольского владычества. Существует мнение, что казахский народ сформировался как отдельная общность в XIV веке — во времена правления Тамерлана. Значительная часть казахов возводит свое происхождение к мятежному родственнику узбеко-монгольских правителей, который в XV веке покинул свой клан и обосновался на казахской земле...

В период с XV по XVII века казахская культура, в ее традиционном понимании, проявлялась в особенностях одежды, кухни, обрядов, жилищ, утвари, также устного народного творчества. Образ жизни, основанный на кочевых и полукочевых формах скотоводства, оказал определяющее влияние на формирование обычаев и верований казахов.
Сам термин «казах» имеет древнетюркские корни, означая «вольный человек» или «отделившийся». Предполагается, что от этого же тюркского слова происходит и наименование «казак», относящееся к другой этнической группе, связанной со степной культурой. Важно отметить, что казахи и казаки — это совершенно разные народы. Казахи стали именовать себя «казахами» или «ха казахами» примерно с XVII века, возможно даже раньше, с XV века, когда произошло их отделение от узбекских ханов. Соседние народы начали употреблять название «казахи» по отношению к ним в XVII—XVIII веках.
Внешне казахи имеют монголоидные черты. Исторически их воспринимали как неукоренившихся кочевников, в то время как их соперники, узбеки, считались оседлыми кочевниками. Узбекский народ, древние ираноязычные племена, смешался с кочевыми монгольскими и тюркскими группами, вторгавшимися в Среднюю Азию в период с XI по XV век. Казахские земли не раз оказывались под властью различных государств, а сам народ подвергался разделению. Междоусобные войны между потомками Чингисхана и местной знатью, а также возрастающее давление со стороны соседних держав, способствовали объединению казахов с близкими по духу этническими группами в рамках единого государственного образования. Совокупность этнических, политических, социальных и культурных трансформаций на территории современного Казахстана в XIV—XV веках привела к основанию Казахского ханства в 1466 году.

Китайский взгляд на происхождение казахов

Китайские источники предполагают, что казахи являются потомками древних племен усуней и тюрков. По одной из версий, они происходят от народа киданей, который в XII веке переселился в западные регионы Китая. Другие исследователи относят их к монгольским племенам, возникшим в XIII веке. Есть также мнение, что казахи представляют собой часть тюркоязычных кочевых групп, отделившихся от Узбекского юрта и мигрировавших на восток в XV веке. Обладая предками, связанными с Алтайскими горами, Тянь-Шанем, долиной реки Или и озером Иссык-Куль, казахи были одними из первых переселенцев и участников торговых путей Великого Шелкового пути. Само слово «казах» интерпретируется как «отделившиеся», «отважные» или «вольные люди».
Исторические документы Китая содержат немало сведений об этногенезе казахского народа. Еще задолго до экспедиции Чжан Цяня в Усунь в 119 году до нашей эры (эпоха Западной династии Хань, 206 г. до н.э.—25 г. н.э.) население Или и прилегающих к Иссык-Кулю земель в основном состояло из усуней, а также представителей народов Сайчжун и Юэши, которых считают предками казахов. Даже во времена правления династии Хань при императоре У-ди (140—88 гг. до н.э.) усуни установили с китайским двором отношения, основанные на дани и брачных союзах посредством выдачи замуж принцесс Сицзюнь и Сею, а также чиновницы Фэн Ляо за правителей и высшую знать Усуни.

Ранние казахи

В XIV—XV веках, с возникновением Казахского ханства, казахи стали играть значимую роль. Это государство было структурировано вокруг трех мощных объединений, известных как «жузы» (в русском языке их иногда называли «ордами»): 

Великий Жуз на юге, 
Средний Жуз в центральных и северо-восточных регионах, 
Младший Жуз на западе. 

Во главе каждого жуза стоял хан, а племена, в свою очередь, делились на кланы. В этот период были распространены как внутренние набеги, так и нападения со стороны других народов. Принадлежность к определенному жузу до сих пор является важной частью самоидентификации многих казахов. 
Современные казахи как отдельная группа сформировались в середине XV века. Это произошло, когда лидеры кланов отделились от узбекского правителя Абуль-Хайра и мигрировали в земли Семиречья, расположенные между реками Чу и Талас. В то время как тимуриды теряли влияние, а узбеки осваивали территории между Сырдарьей и Амударьей (примерно современный Узбекистан), казахи продолжали вести кочевой образ жизни к северу от Сырдарьи.
Первыми ханами Казахского ханства были Керей и Жаныбек. В период их правления Туркестан стал центром борьбы за власть над Восточным Дешт-и Кипчаком, что было обусловлено его экономическим и стратегическим значением. К концу XV века территория ханства значительно расширилась, охватив западное Семиречье, некоторые южные города Казахстана и большую часть центральных земель. К началу XVI века казахи уже доминировали в большинстве восточных степей Дешт-и Кипчака.
Важным этапом в консолидации казахского народа стало правление хана Касыма (1511—1523 гг.). В XVI веке, с распадом Ногайской Орды и Сибирского ханства, к казахам присоединились кланы из этих распавшихся образований. Это привело к формированию трех новых орд: Великой Орды, контролировавшей Семиречье и южный Казахстан; Средней Орды, занимавшей северо-центральный Казахстан; и Младшей Орды, обосновавшейся в западном Казахстане.

Поселение Сарайчик: Колыбель казахской Орды

Древнее поселение Сарайчик (Сарайшык), расположенное в 75 км к северу от Атырау, представляет собой один из наиболее значительных и хорошо сохранившихся средневековых памятников Казахстана. Этот город, который называют колыбелью Казахской Орды, играл ключевую роль на Великом Шелковом пути с X по XVI вв., будучи под контролем Золотой Орды, ногайцев и казахов. Его стратегическое положение у реки Урал, между Уральскими горами и Сарачинским проливом, способствовало его развитию. Руины, простирающиеся на полтора километра вдоль реки, свидетельствуют о былом величии города, часть которого ныне соседствует с деревней Сарайчик. Южная и северная части поселения были защищены мощными стенами. На территории памятника возведены новая мечеть и музей. Сарайшик, как часть Великого Шелкового пути в Казахстане, был номинирован на статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2012 году. В древнем городе Сарайчик покоятся останки многих выдающихся личностей, включая правителей Золотой Орды, таких как:

Менгу-Тимур (годы правления 1266—1281), 
Токтай (1280—1312), 
Жанибек (1342—1357) и 
Бердибек (1357—1359). 
Здесь также нашел упокоение казахский хан Касим (1511—1518).

После распада Золотой Орды, начиная с 1391 года, Сарайчик стал столицей Мангытской юрты. Эта юрта впоследствии трансформировалась в независимое государство — Ногайскую Орду, сформировавшуюся в 40-х годах XVI века как крупное объединение кочевых племен. Примерно в 1580 году Сарайчик подвергся нападению и был разрушен казацкими войсками. Хотя город был впоследствии восстановлен, это событие положило начало его медленному и необратимому упадку. Процесс был обусловлен как внутренними проблемами Ногайской Орды, включая экономические, социальные и политические потрясения, так и неблагоприятными внешними обстоятельствами.
Археологические исследования Сарайчика позволили обнаружить жилые кварталы, населенные обычными горожанами. Дома, построенные из глиняного кирпича, как правило имели две-три комнаты и обогревались системой каналов, расположенных под полом. В ходе раскопок были найдены остатки бань, мечетей и других культовых сооружений. Обнаруженная керамика включает глазурованные изделия местного производства, а также импортные предметы: сирийское стекло, китайский фарфор, хорезмские чаши, бронзовые кувшины, иранские блюда.
Наличие импортной керамики из Китая и Ирана, бронзовых изделий, стекла из Центральной Азии и Ирана подтверждает статус Сарайчика как важного узла на Великом Шелковом пути. Найденные монеты, отчеканенные в Золотой Орде, Хорезме, Самарканде, Иране, свидетельствуют о развитых торговых связях. В Сарайчике также функционировал монетный двор в XIV—XV веках.

Восхождение казахов

Несмотря на первоначальное сопротивление исламизации, казахи в XV веке активно осваивали степные просторы между реками Урал и Иртыш. Здесь они создали последнее в истории кочевое государство всадников, пик могущества которого пришелся на XVI век. Это обширное ханство простиралось на территории современного Казахстана, а также захватывало значительные земли России и Сибири. Периодически казахские воины, подобно своим предкам и монгольским завоевателям, совершали набеги, терроризируя регион. Одним из ярких примеров их военной мощи стало завоевание Самарканда около 1590 года.

Наивысшего могущества раннее казахское государство достигло в период правления Касыма (1512—1523)…

Его владения простирались от бассейнов рек Урал и Сырдарья до озера Балхаш на северо-востоке. Впервые в истории почти все казахские племена и кланы объединились под единой властью. Государство Касым-хана насчитывало около миллиона подданных. В это время были установлены дипломатические связи с Москвой, что открыло Западу доступ к информации о Казахском ханстве. Австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн оставил ценные записи о казахах. В XVI веке английский купец Антонио Дженкинсон создал карту, на которой было отмечено казахское государство. Его сведения были дополнены наблюдениями:

Ричарда Джонсона, 
Артура Эдвардса, 
Антонио Марша,
Фрэнсиса Черри. 

К концу XVI века, — благодаря усилиям купцов, дипломатов и путешественников, — Европа получила разнообразные сведения о Казахстане. Непрекращающаяся борьба казахских ханов за контроль над плодородными земледельческими районами Южного Казахстана и городами вдоль Сырдарьи завершилась при Эсим-хане (1598—1628). Туркестан был окончательно присоединен к Казахстану. Выдающийся хан Хак Назар (1538—1580) вел активные боевые действия против джунгар в Семиречье, стремясь вернуть земли, принадлежавшие его отцу Касыму. Внешнеполитическая обстановка была напряженной. 
Россия, завоевав Казанское, Астраханское и Сибирское ханства, приближалась к границам казахских степей. В казахские земли вторгались ногайцы, башкиры, сибирские татары и каракалпаки, а джунгары совершали набеги на Семиречье. Тем не менее Хак Назар стремился расширить свои владения на юге, где находились важные торговые, ремесленные и сельскохозяйственные центры. Хан Тауекель (1586—1598), захватив ряд городов в Туркестане, положил конец многолетней борьбе за города на Сырдарье. Таким образом, в XVI—XVII веках казахские ханы вели ожесточенные войны с правителями Могулистана и Центральной Азии за этнические казахские земли.

Казахское государство

Казахское общество было организовано в виде общин кочевников-скотоводов, объединенных родственными узами. Каждая семья вела собственное хозяйство, но все пользовались общими кочевыми маршрутами, пастбищами и водопоями. Между родственными семьями существовали тесные связи, основанные на повседневном взаимодействии, общих представлениях и взаимной поддержке в труде и материальных нуждах.
Нельзя говорить о полностью кочевых народах. Все кочевые племена имели постоянные зимние поселения. Те члены семей, которые не могли участвовать в перегонах скота, оставались в этих поселениях, занимаясь оседлыми видами деятельности, такими как земледелие, требующее орошения, садоводство и ремесла. Оседлое земледелие было тесно переплетено с кочевым образом жизни. Одни занимались выпасом скота на отдаленных пастбищах, другие — земледелием во время зимовки. Ремесленное производство было хорошо развито и обеспечивало население всем необходимым. Наиболее распространенными ремеслами были дубление кож, обработка шерсти, дерева и костей, изготовление юрт и транспортных средств, кузнечное и ювелирное дело. В городах процветали гончарное дело, производство стекла и ковроткачество.

Особенностью казахской государственности являются жузы, возникшие в XVI веке…

Они сформировались на основе устоявшихся кочевых маршрутов, традиционных форм управления и племенных союзов и со временем превратились в этнические и территориальные объединения. Жузы делились на племена, племена — на кланы, а кланы — на родственные группы. Во главе племен и кланов стояли султаны, а каждым жузом управлял хан, не связанный родством ни с одной из этнических групп. Феодальные отношения развивались в тесной связи с клановой структурой и традициями, а не по классическим европейским моделям.
Племена, населявшие южные и юго-восточные территории современного Казахстана, образовывали Старший жуз. Племена Среднего Казахстана, от Ишима и Иртыша на севере до Сырдарьи и Чу на юге, составляли Средний жуз. Западные племена, проживавшие по левому берегу реки Урал, на полуострове Мангышлак и плато Устюрт, были известны как Младший жуз. Жузы вели кочевой образ жизни. Строгие правила, регулирующие жизнь в рамках клановой или племенной структуры каждого жуза, проявлялись в практической, социальной и военной сферах, что обеспечивало прочность этой структуры и ее устойчивость перед внешними угрозами.
Ислам проник на территорию Казахстана в VIII—IX веках, в период арабских завоеваний Центральной Азии. Он стал доминирующей религией казахского народа после образования Казахского ханства в XV веке. До советского периода большинство казахов вели кочевой или полукочевой образ жизни, основным занятием которого было скотоводство. Главной экономической проблемой было распределение пастбищных угодий.

Тауке Хан

Период правления Тауке-хана (1628—1718) ознаменовался значительным усилением Казахского государства. Временное облегчение от натиска джунгар было достигнуто благодаря союзу казахов с киргизами и каракалпаками. Однако мир оказался недолгим: экономическая и политическая обстановка вновь обострилась. Причинами тому стали непрекращающиеся набеги джунгар, внутренние конфликты, напряженные отношения с правителями соседних центральноазиатских регионов и строительство русских крепостей на границах Казахстана.
Несмотря на эти трудности, Тауке-хану удалось стабилизировать внутреннюю политическую ситуацию. Он предпринял шаги для укрепления авторитета ханской власти, консолидации казахского народа и подавления сепаратистских настроений среди знати. Важную роль в этом сыграла поддержка со стороны степной элиты — биев (судей), которые представляли собой образованную часть общества. Тауке-хан активно привлекал биев к управлению, их мудрые советы помогали ему противостоять потомкам Чингисхана, которые оспаривали его власть. Хан придал совету биев статус важного государственного органа, постепенно расширяя их полномочия. Этот постоянно действующий совет, сформированный на принципах централизованной демократии, стал принимать ключевые решения по вопросам внутренней и внешней политики ханства. Даже верховным правителям приходилось вести переговоры с биями по национальным вопросам, особенно в контексте борьбы с джунгарами.
Бии, чья роль в консолидации ханства была неоценима, вошли в состав совета: Толе-би представлял Старший жуз, Казыбек-би — Средний жуз, а Айтеке-би — Младший жуз. Всего в совете было семь биев, представлявших шесть этнических образований. Их мудрость и решительность были призваны преодолеть раздробленность и объединить казахов. По сути, этот совет стал законодательным органом, разработавшим «Степную конституцию» — свод законов «Жети-Жаргы» (Семь постановлений, или Законы Тауке-хана). Этот документ заложил основы правового порядка и государственной системы Казахского ханства.
Таким образом, в период правления таких ханов, как Касым, Хак-Назар, Тауекель, Есим и Тауке, Казахское ханство превратилось в централизованное государство. Оно стало значимым политическим образованием в Центральной Азии, способствовавшим укреплению нации, формированию и сохранению целостности этнических земель, а также развитию духовной и материальной культуры казахов. История единого Казахского государства завершилась с окончанием правления Тауке-хана, после чего начался период истории, связанный с тремя жузами.

Ойраты и упадок казахов

Казахский народ столкнулся с довольно серьёзным испытанием в начале XVIII века, когда ойраты, вторгшиеся с востока, одержали над ними победу. Три решающих сражения в 1713, 1718 и 1722—23 годах, которые казахи до сих пор вспоминают как «Великую катастрофу», привели к тому, что ойраты захватили значительную часть казахских территорий. В поисках защиты некоторые казахские племена мигрировали на запад, где нашли поддержку в лице русских.
Ойраты, являвшиеся западной ветвью монголов и принявшие тибетский буддизм, основали в середине XVII века могущественную Джунгарскую империю. Эта империя простиралась на территории современного восточного Казахстана, западного Китая, западной Монголии и горного массива Тяньшань, просуществовав с 1635 по 1758 гг.
В период своего расцвета ойраты предъявляли претензии на китайские земли в Тибете и западном Китае, а также вступали в борьбу с маньчжурами (династией Цин) за влияние в центральном Китае. Конец Джунгарской империи наступил в 1758 году. После гибели их выдающегося лидера, ослабленные внутренними распрями ойраты стали жертвой масштабного вторжения маньчжурской армии, которая уничтожила их войско и нанесла значительный урон мирному населению, тем самым положив конец их цивилизации. Жестокость и агрессивность ойратов нашли отражение в народном эпосе казахов и киргизов. Сегодня ойраты представляют собой небольшую этническую группу, проживающую в Алтайском регионе Китая и России.

С исчезновением Джунгарской империи Центральная Азия погрузилась в период политической нестабильности. Маньчжурское правительство Китая оказалось неспособным контролировать регион, как и чагатайские ханы. Киргизы установили свою власть над большей частью Тяньшаня, уйгуры заняли города западного Китая, казахи укрепили свои связи с Россией, а узбекские земли оказались под контролем иранского завоевателя Надир-шаха.

​