На Рождество

Николай ГОЛОВКИН

На Рождество

Эссе

.

Самый семейный праздник

.

Рождество Христово, несомненно, самый детский и самый семейный праздник.

.

Принося свою любовь Богомладенцу Христу, родившемуся ради нашего спасения, невольно вспоминаем мы и обо всех других детях, которым так не хватает сегодня любви и ласки, внимания и радости.

.

И Дева Мария, удостоившаяся высочайшего жребия из всех смертных, ставшая Божией Матерью, недаром называется Заступницей усердной всего рода христианского, а в особенности детей. В Ней сосредоточилась неизречённая высота материнской любви и жалости, недосягаемый идеал материнства.

.

Волхвы на Волхонке

.

Визитная карточка Государственного музея изобразительных искусств имени Пушкина – традиционные «Декабрьские вечера Святослава Рихтера».

.

По словам Ирины Александровны Антоновой, с которой однажды мне довелось беседовать в её рабочем кабинете (руководила ГМИИ в 1961—2013 годах), когда они с Рихтером задумывали этот фестиваль, она предложила:

.

— Давайте назовём наш фестиваль в честь Рождества Христова «Дары волхвов». То, что музыканты исполняют, «приносят», — это их дары нам.

.

Святославу Теофиловичу предложение очень понравилось.

.

Но тогда шёл 1981 год, и отношение к Церкви было совершенно другим.

.

Поэтому Рихтер сказал:

.

— Ирина  Александровна, нас не поймут!

.

Он предложил другое название: «Декабрьские вечера».

.

Когда маэстро не стало, ГМИИ решил увековечить его имя в названии фестиваля.

.

На Рождество

.

Однажды я встретил Рождество Христово в храме святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

.

И вот я иду по пустынному в этот час Толмачёвскому переулку, спешу, чтобы успеть до закрытия метро.

.

На углу с Лаврушинским переулком встречаю пожилого человека.

Почему он здесь? Какая беда у него?

.

В мир  пришёл Спаситель. А этот такой несчастный на вид человек грустен. На его непокрытую голову падают снежинки.

.

Это – Иван Сергеевич Шмелёв.

.

Его скромный бюстик на постаменте днём едва  приметен. За спиной вычурный, бездарный фонтан – неуместный здесь, в Замоскворечье, которое так любил Иван Сергеевич, так вдохновенно описал в своих произведениях.

.

Нередко специально  приезжаю сюда, чтобы увидеть того, чьи книги нашли живой отклик в моей душе.

.

И теперь невозможно пройти мимо.

.

– Здравствуйте, Иван Сергеевич!

.

Кладу на постамент свечу, одну из тех. что не успел возжечь в храме, нёс на память об этом Рождестве домой.

.

– Это Вам, Вы так любите этот светлый праздник…

.

Крещусь, кланяюсь Шмелёву.

.

Молча стою, и, кажется, уже не спешу.

.

Только что молился в храме, молился у одной из величайших святынь Православия – Владимирской иконы Божией Матери.

.

Теперь молюсь вместе со Шмелёвым.

.

И эта молитва, верю, будет услышана Господом.

.

Бюст писателя был установлен здесь, в его родном Замоскворечье, рядом с Государственной Третьяковской галереей и Государственной педагогической библиотекой имени К.Д.Ушинского в мае 2000 года, в Дни памяти, посвящённые 50-летию со дня кончины Шмелёва.

.

Незадолго до смерти писателя известный в Русском Зарубежье скульптор Лидия Лузановская, дружившая с его семьёй, выполнила единственный прижизненный скульптурный портрет Ивана Сергеевича. Спустя полвека на основе этого скульптурного портрета и изготовили бюст.

.

Символично, что взгляд пожилого, измученного страданиями и болезнями человека, земной путь которого завершился на чужбине, во Франции, обращён в сторону библиотеки.

.

В этом здании – бывшей усадьбе А.П.Демидова, знаменитого богача,  благотворителя и железозаводчика, о чём и сейчас напоминают великолепные по красоте и технике исполнения литые ворота, – в конце ХIХ – начале ХХ века помещалась 6-я мужская гимназия, где учился будущий писатель. Шмелёв смотрит в прошлое – в своё детство и юность. А книги его устремлены в будущее.

.

Мученица Татиана

.

В своё время наш замечательный православный прозаик Борис Константинович Зайцев написал очерк о том, почему мученица Татиана, принявшая страдания в далёком Риме на заре христианской веры, стала особо почитаемой русской святой.

.

Подобная неисповедимость исторических судеб святости может показаться удивительной: ведь, скажем, многие «кумиры» совсем недавнего прошлого просто исчезли, забылись…

.

Традиция праздновать Татьянин день, в который был основан Московский университет, была заложена до революции.

.

Ныне день памяти мученицы Татианы стал государственным праздником России.

.

И ничего удивительного тут нет. А есть естественная тяга русского человека к настоящему. Сейчас столько суррогатов и подделок…

.

Поэтому этот образ сверстницы — совершенно актуальный для современного молодого человека.

.

Святая Татиана сумела не разменять жизнь на пустую болтовню. Когда потребовалось, она сумела то, во что верила и в чём была убеждена, исповедать не только жизнью, но и смертью.

.

На таких образах и нужно воспитывать нашу молодежь. Показывать им не ложные образцы для подражания, не псевдоисторических или фантазийных медиа-героев, а таких настоящих святых — от мучеников древности до наших современников — новомучеников XX  века. Если мы обратимся к их совокупному опыту, у нас есть надежда на спасение в наступившем XXI столетии.

.

.

Рождество Христово, несомненно, самый детский и самый семейный праздник.

.

Принося свою любовь Богомладенцу Христу, родившемуся ради нашего спасения, невольно вспоминаем мы и обо всех других детях, которым так не хватает сегодня любви и ласки, внимания и радости.

.

И Дева Мария, удостоившаяся высочайшего жребия из всех смертных, ставшая Божией Матерью, недаром называется Заступницей усердной всего рода христианского, а в особенности детей. В Ней сосредоточилась неизречённая высота материнской любви и жалости, недосягаемый идеал материнства.

.

.

Визитная карточка Государственного музея изобразительных искусств имени Пушкина – традиционные «Декабрьские вечера Святослава Рихтера».

.

По словам Ирины Александровны Антоновой, с которой однажды мне довелось беседовать в её рабочем кабинете (руководила ГМИИ в 1961—2013 годах), когда они с Рихтером задумывали этот фестиваль, она предложила:

.

— Давайте назовём наш фестиваль в честь Рождества Христова «Дары волхвов». То, что музыканты исполняют, «приносят», — это их дары нам.

.

Святославу Теофиловичу предложение очень понравилось.

.

Но тогда шёл 1981 год, и отношение к Церкви было совершенно другим.

.

Поэтому Рихтер сказал:

.

— Ирина  Александровна, нас не поймут!

.

Он предложил другое название: «Декабрьские вечера».

.

Когда маэстро не стало, ГМИИ решил увековечить его имя в названии фестиваля.

.

.

Однажды я встретил Рождество Христово в храме святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

.

И вот я иду по пустынному в этот час Толмачёвскому переулку, спешу, чтобы успеть до закрытия метро.

.

На углу с Лаврушинским переулком встречаю пожилого человека.

Почему он здесь? Какая беда у него?

.

В мир  пришёл Спаситель. А этот такой несчастный на вид человек грустен. На его непокрытую голову падают снежинки.

.

Это – Иван Сергеевич Шмелёв.

.

Его скромный бюстик на постаменте днём едва  приметен. За спиной вычурный, бездарный фонтан – неуместный здесь, в Замоскворечье, которое так любил Иван Сергеевич, так вдохновенно описал в своих произведениях.

.

Нередко специально  приезжаю сюда, чтобы увидеть того, чьи книги нашли живой отклик в моей душе.

.

И теперь невозможно пройти мимо.

.

– Здравствуйте, Иван Сергеевич!

.

Кладу на постамент свечу, одну из тех. что не успел возжечь в храме, нёс на память об этом Рождестве домой.

.

– Это Вам, Вы так любите этот светлый праздник…

.

Крещусь, кланяюсь Шмелёву.

.

Молча стою, и, кажется, уже не спешу.

.

Только что молился в храме, молился у одной из величайших святынь Православия – Владимирской иконы Божией Матери.

.

Теперь молюсь вместе со Шмелёвым.

.

И эта молитва, верю, будет услышана Господом.

.

Бюст писателя был установлен здесь, в его родном Замоскворечье, рядом с Государственной Третьяковской галереей и Государственной педагогической библиотекой имени К.Д.Ушинского в мае 2000 года, в Дни памяти, посвящённые 50-летию со дня кончины Шмелёва.

.

Незадолго до смерти писателя известный в Русском Зарубежье скульптор Лидия Лузановская, дружившая с его семьёй, выполнила единственный прижизненный скульптурный портрет Ивана Сергеевича. Спустя полвека на основе этого скульптурного портрета и изготовили бюст.

.

Символично, что взгляд пожилого, измученного страданиями и болезнями человека, земной путь которого завершился на чужбине, во Франции, обращён в сторону библиотеки.

.

В этом здании – бывшей усадьбе А.П.Демидова, знаменитого богача,  благотворителя и железозаводчика, о чём и сейчас напоминают великолепные по красоте и технике исполнения литые ворота, – в конце ХIХ – начале ХХ века помещалась 6-я мужская гимназия, где учился будущий писатель. Шмелёв смотрит в прошлое – в своё детство и юность. А книги его устремлены в будущее.

.

.

В своё время наш замечательный православный прозаик Борис Константинович Зайцев написал очерк о том, почему мученица Татиана, принявшая страдания в далёком Риме на заре христианской веры, стала особо почитаемой русской святой.

.

Подобная неисповедимость исторических судеб святости может показаться удивительной: ведь, скажем, многие «кумиры» совсем недавнего прошлого просто исчезли, забылись…

.

Традиция праздновать Татьянин день, в который был основан Московский университет, была заложена до революции.

.

Ныне день памяти мученицы Татианы стал государственным праздником России.

.

И ничего удивительного тут нет. А есть естественная тяга русского человека к настоящему. Сейчас столько суррогатов и подделок…

.

Поэтому этот образ сверстницы — совершенно актуальный для современного молодого человека.

.

Святая Татиана сумела не разменять жизнь на пустую болтовню. Когда потребовалось, она сумела то, во что верила и в чём была убеждена, исповедать не только жизнью, но и смертью.

.

На таких образах и нужно воспитывать нашу молодежь. Показывать им не ложные образцы для подражания, не псевдоисторических или фантазийных медиа-героев, а таких настоящих святых — от мучеников древности до наших современников — новомучеников XX  века. Если мы обратимся к их совокупному опыту, у нас есть надежда на спасение в наступившем XXI столетии.