Развод по-царски

…или таинственная история о московском князе Василии III, его жене Соломонии, царевиче Георгии и атамане Кудеяре

ДЕЛО ГОСУДАРЕВОЙ ВАЖНОСТИ

В сентябре 1505 году Государь и Великий князь всея Руси Иван III, видимо предвидя свою скорую кончину, решил женить своего старшего сына Василия. В Москву были свезены 500 девственниц, из них отобрали 300, затем их число сократилось до 100. В финал «конкурса красоты» вышли 10, из которых 26-летний Василий избрал Соломонию Сабурову (ок. 1490 – 18 декабря 1542). Впервые будущий государь взял в жёны не иностранную принцессу, не дочь удельного князя, а представительницу пусть и старинного, но захудалого боярского рода исключительно «ради красоты ея». На свадьбе гости желали молодым жить в любви и согласии и скорейшего прибавления в семействе. 
Однако прошли 5 лет, 10, 19, а долгожданного наследника всё не было. Возраст Соломонии приближался к 35 годам, и шансов, что она родит супругу сына, становилось всё меньше. Бояре по углам шептались: «Что будет, если Великий князь уйдёт, не оставив наследника? У Василия четыре брата, и каждый готов примерить на себя шапку Мономаха. Ох, умоется Русь-матушка кровушкой…» И, наконец, кто-то озвучил витавшее в воздухе: великому князю потребна новая жена, способная уберечь страну от будущей смуты. А со старой следует развестись. 

ПРОБЛЕМА РАЗВОДА

Легко сказать «развестись», а как? В церковном уставе Ярослава Мудрого строго оговаривались конкретные основания для развода: прелюбодеяние, разгульная жизнь жены, участие супруги в краже и пр. Бесплодный брак среди них не значился. Церковь, к которой Василий III обратился за помощью, воспротивилась однозначно: что Бог соединил человек да не разлучает! 
Был ещё вариант: брак расторгался, если один из супругов по обоюдному согласию уходил в монастырь. Но Соломония, скорее всего, «не вошла в заботы государевы» и отказалась добровольно принимать постриг, иначе не объяснить, почему в ноябре 1525 года появилось розыскное дело «о немочи Соломаниды». Видимо, великий князь приказал тщательно изучить, как вела Соломония себя в браке, а вдруг найдётся какой грешок, который решит все проблемы? И нашёлся не «грешок», а истинный подарок судьбы!

«РОЗЫСКНОЕ ДЕЛО О НЕМОЧИ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ СОЛОМАНИДЫ»

Всего по «делу» проходили несколько человек, до нас дошли только показания Ивана Сабурова, старшего брата Соломонии, но они дают полное представление о «деле»: 
«И приводил я к великой княгине Стефаниду, а та воду наговаривала, и сказывала княгине водой той умываться, и водой той порты, сорочку и иное какое платье великого князя смачивать, дабы князь её любил и детей делал». 
Церковью такие действия однозначно расценивались как колдовство и не одобрялись, пусть волхование проводилось и с благой целью зачать ребёнка от законного супруга. Соломонию поставили перед выбором: или она уходит с почётом в не самый захудалый монастырь, или супруг разведётся с ней как с чернокнижницей. По сути, у великой княгини и выбора-то не было. 23 ноября Иван Сабуров дал показания, а 28-го Соломония постриглась в черницы и убыла в женский монастырь в Суздаль.
Народу было объявлено, что Соломония, «видя неплодство из чрева своего», сама попросила великого князя отпустить её в монастырь, и тот «с кручиною великой» согласился. Однако летописцы откровенно писали «государь князь Василий Иванович супругу свою силою постриг и в Суздаль сослал». Впоследствии развод и насильственное пострижение неугодных супруг станут для русских царей обычной практикой, Соломония была первой.

Прошло два месяца, и Москва отпраздновала свадьбу 42-летнего Василия III и 16-летней Елены Глинской. Дабы выглядеть моложе, Василий перед свадьбой сбрил бороду, чем шокировал москвичей. В народе говорили, что от этого брака родится злое чадо, которое «наполнит землю ужасом и печалью». В 1547 году у четы родится сын Иван, которого народ назовёт Грозным.

НОВЫЙ ПОВОРОТ

Не успела отплясать свадьба, как в Москву из Суздаля пришла ошеломляющая новость: Соломония беременна и вроде как бы уже и родила в монастыре! Было отчего Василию III и боярам прийти в замешательство: у великокняжеской четы наследника ещё и не намечалось, а в Суздале уже пищал младенец чистых кровей, бесспорный претендент на великокняжеский стол! На Руси снова потянуло смутой.
В Суздаль поехала специальная комиссия из двух государевых дьяков: Третьяка Ракова и Григория Путятина (оба известны историкам как доверенные лица государя по особо важным делам). Как писали летописцы, Соломония, узнав о приезде комиссии, «зело убоялася», забежала в церковь, в самый алтарь и оттуда вела разговоры с княжескими эмиссарами. 
Соломония гордо заявила, что она от супруга своего Василия Ивановича родила царевича, наречённого Георгием. Предъявить ребёнка отказалась, ибо приехавшие недостойны видеть наследника, царевич отдан на воспитание надёжным людям и когда «войдёт в величие своё, то отомстит за обиду матери». А теперь пошли вон!

РАДИ БУДУЩЕГО СПОКОЙСТВИЯ ГОСУДАРСТВА

На обратном пути дьяки долго совещались: положение более чем запутанное. Признать Георгия наследником? А если Елена родит сына, как будут решать вопрос о престолонаследии два царевича? Опять междоусобица? Ох, лучше бы ребёнка и не было… Василию III предстояло сделать тяжёлый нравственный выбор. И он его сделал.
Вскоре народу объявили: никакого царевича нет и не было, это всё слухи. Несомненно, это было наилучшим политическим решением, Георгий был навсегда вычеркнут из Рюриковичей. Но в суздальский монастырь ещё не раз по поручению Государя приезжали то дьяки, то бояре, пока Соломония не объявила очередному посланцу, что царевич умер от простуды и показала его могилу.
Историки до сих пор спорят, не была ли история о рождении наследника блефом оскорблённой до глубины души женщины, ведь царевича Георгия никто так и не увидел? Но как Соломония могла его показать? В случае рождения у Елены сына судьба Георгия была предрешена: даже на пожизненное заключение в монастыре он не мог рассчитывать – ради спокойствия государства он должен был умереть, Соломония не могла этого не понимать. 
Но, может, и смерть от простуды – тоже миф?

СТРАННАЯ НАХОДКА 1934 ГОДА

С XVI века монахини монастыря показывали гостям могилу старицы Софьи (в миру великой княгини Соломонии) в Покровском соборе и шёпотом уточняли, что белокаменная плита справа от гробницы – могила царевича Георгия, умершего в раннем детстве. Уходя в лучший из миров, Соломония просили похоронить её рядом с сыном, что и было исполнено.
Так это или не так, решил проверить в 1934 году директор суздальского музея А.Д. Варганов. В присутствии работников ОГПУ (монастырь был в ведении данного учреждения – здесь находилась военная биологическая лаборатория) подняли плиту. Под ней нашли полуистлевшую погребальную колоду, в ней остатки одежды – и ни одной косточки! Захоронение оказалось ложным.
Реставраторы одежды из Государственного исторического музея определили находку как шёлковую рубашку мальчика 5-7 лет. Серебряные блёстки, которыми она была украшена, свидетельствовали о принадлежности её владельца к богатому и знатному роду. Может, это и было то самое захоронение, которое показала Соломония приехавшим из Москвы дьякам как могилу царевича? Те уехали, уверенные, что опасный претендент на княжеский стол мёртв и не подозревая, что под могильной плитой пустая колода. 
Но куда же пропал скрытый от княжеского глаза царевич Георгий?

ЛЕГЕНДА ОБ АТАМАНЕ КУДЕЯРЕ

С XVI века в южных и центральных губерниях России от Смоленска до Саратова ходят легенды об удачливом и бесстрашном разбойнике лихом атамане Кудеяре. От Днепра до Волги разбросаны Кудеяровы горы и пещеры, бесчисленные деревни Кудеяровки, и жители каждой уверены, что именно в их краях бесчинствовал знаменитый разбойник и даже где-то здесь зарыл награбленные им богатства. 
И обязательно расскажут, что Кудеяр – тот самый сын Соломонии, которого верные люди спрятали в Керженских лесах в старообрядческих скитах. Выросший Георгий принял имя Кудеяра и всю жизнь мстил боярам за обиды своей матери. 
К сожалению, историки не могут ни подтвердить, ни опровергнуть народную версию. Но, может, именно в ней и сказана вся правда?

Художник: Иван Глазунов.