Святослав Игоревич — ратные подвиги и мечты о Дунайской Руси

В истории Древней Руси есть фигуры, в которых соединены героизм, трагедия и первобытная сила эпохи. Среди них особое место занимает князь Святослав Игоревич — воин, ставший легендой еще при жизни. Его короткое, но бурное правление в X веке оставило след в летописях, византийских хрониках и народной памяти. Святослав был воплощением дохристианской первобытной Руси — суровой, воинственной и свободолюбивой.

Он не строил храмов, не стремился к блеску двора, но, лично участвуя в военных походах, создал империю, простиравшуюся от Карпат до Кубани, укрепив позиции Руси на торговом маршруте «Из варяг в греки». Святослав родился примерно в 942 году в семье князя Игоря Рюриковича и княгини Ольги. Его отец был сыном легендарного Рюрика, а мать — женщиной исключительного ума и воли, сыгравшей огромную роль в становлении государства. Детство Святослава пришлось на бурное время: Русь еще только формировалась, боролась с внешними врагами и внутренними распрями. Когда Святославу было около трёх лет, его отец погиб — был убит древлянами во время сбора дани. Княгиня Ольга жестоко отомстила мятежникам и стала регентшей при малолетнем сыне. Под её рукой Русь пережила период укрепления: установился порядок, были налажены связи с Византией, а сама Ольга приняла христианство, став первой русской княгиней-христианкой.
Святослав же остался верен старой вере — язычеству. С детства он был воспитан в духе воинской доблести, окружён варяжской дружиной, привыкший к суровой дисциплине и к жизни в походах. К власти Святослав пришёл около 960 года, когда его мать уже достигла преклонного возраста. Летопись говорит о нём просто: «И нача Святослав княжити, и поя воев много, и хожаше яко пардус». Эта краткая фраза — как печать эпохи. Святослав наравне с простыми воинами переносил все тяготы воинских походов, ел из общего котла, спал без шатра на земле, делил опасности со своей дружиной. Он не носил роскошных одежд, не украшал себя золотом. Византийский историк Лев Диакон, видевший князя своими глазами, писал:

«Он был среднего роста, но крепкого сложения, с густыми бровями, голубыми глазами, без бороды, с длинными усами. Голова его была выбрита, а на одной стороне оставлен локон — знак знатного рода. Одежда его была простая, белая; в ухе — одна золотая серьга с драгоценным камнем».

Таков был Святослав — воин древней закалки, не нуждавшийся в пышности, но обладавший внутренним величием.

​

Ратные подвиги

Первым великим испытанием для князя стала борьба с хазарами. К X веку Хазарский каганат контролировал огромные пространства между Доном и Каспием, собирал дань со славян и препятствовал торговле Руси с Востоком. Около 964 года Святослав начал поход на восток. Он двинулся по Оке и Волге, подчинил вятичей, затем обрушился на хазарские владения. Его удары были стремительны и разрушительны. Летопись рассказывает: «Иде Святослав на хозары, и победиша их, и город их Белую Вежу взя, и град Итиль разори». Разгром каганата стал переломом в истории Восточной Европы. Хазария, веками державшая в подчинении славян и финно-угорские племена, навсегда утратила былое величие и перестала быть угрозой русским землям. Святослав открыл путь к Кавказу и Средней Азии, обеспечив Руси контроль над важнейшим торговым путем: великий торговый путь евразии ранее проходивший через земли хазар по Волге — сместился в сторону Днепра, на русские земли. 
После победы над хазарами князь не остановился. Его дружины достигли земель Волжской Булгарии и Каспийского побережья. Считается, что Святослав установил власть Руси в Тмутаракани. Эти походы не только расширили границы, но и укрепили авторитет князя как грозного полководца. Последние свои ратные подвиги Святослав совершил на Балканах. В 968 году византийский император Никифор Фока, стремясь ослабить Болгарию, решил использовать Русь в качестве союзника. Русским предложили золото и военную поддержку. Святослав с радостью принял предложение — не ради дани, а ради славы и новых земель.
Весной 968 года он выступил в поход на Балканы, собрав большое войско, — славян, варягов и наёмников. Перейдя Дунай, русские разбили болгарские войска и заняли множество городов, включая Переяславец. Победа была столь стремительной, что Византия сама испугалась силы союзника. По преданию, в Переяславце Святослав произнёс слова, ставшие его политическим завещанием:

«Не любо мне сидеть в Киеве. Хочу жить в Переяславце на Дунае, ибо там середина земли моей, туда сходятся все блага: от греков — золото, паволоки, вина и разные плоды, из Чехии и Венгрии — серебро и кони, из Руси — меха и воск, мёд и рабы». 

Эти слова показывают, что Святослав мечтал создать более обширное царство — Дунайскую Русь, где пересекались бы пути Востока и Запада, объединяя уже не только земли восточных но и южных славян.

​

Пока князь воевал на Балканах, на Русь напали печенеги. Вполне возможно, что нападение печенегов было предпринято по наущению и за деньги византийцев, славящихся своим коварством: не могучи силой одолеть воинство Святослава, решили прогнать его коварством. Ведь одолевший болгар Святослав византийцам был более не нужен на Балканах, а земли Болгарские император Византии желал иметь под своей властью, не деля их с Русью. Печенеги осадили Киев, где находилась княгиня Ольга с детьми. Только поспешное возвращение Святослава спасло столицу. Но вскоре умерла его мать — мудрая Ольга, просившая сына креститься и не разрушать мир с Византией. Святослав, плакавший над её телом, остался при своей языческой вере и вскоре снова ушёл в поход.
В 969 году Святослав разделил земли между сыновьями: Ярополку дал Киев, Олегу — Древлянскую землю, а Владимиру — Новгород. Сам же вновь направился на Дунай, стремясь закрепиться в Болгарии.

​

Последний поход

Новое пребывание Святослава на Балканах вызвало тревогу в Константинополе. Император Иоанн Цимисхий решил изгнать русов с Дуная. Началась русско-византийская война 970—971 годов. Весной 970 года Святослав разбил византийские войска у Аркадиополя, но в следующем году Цимисхий собрал огромную армию, стремясь одолеть Святослава не умением но числом, и двинулся к Доростолу (современная Силистра), где засел Святослав. Три месяца длилась осада. Русы отбивали штурмы, сражались в поле, демонстрируя отчаянную храбрость. Летописец писал: «И бяше сеча люта, яко не бе бившая на Руси такова». Но силы были неравны. 
Святослав заключил с императором мир, обязавшись покинуть Болгарию, и получил продовольствие для обратного пути. Византийцы позволили русскому князю уйти с честью, восхищённые его мужеством, что, однако, не помешало Византии вновь пойти на коварство: весной 972 года Святослав двигался домой по Днепру. На днепровских порогах его подстерегла засада устроенная печенегами. Их хан Куря, подстрекаемый византийцами, желал поживиться воинскими трофеями что несла с Балкан дружина Святослава. Русская дружина была перебита, а сам князь Святослав погиб в бою. Смерть князя окружена легендами. Говорили, что хан Куря сделал из его черепа чашу, оправил её золотом и пил из неё на пирах, говоря: «Из головы великого князя пью силу его».

​

Так погиб князь Святослав, храбрый воин который никогда не знал покоя, не стремился к роскоши и не терпел поражений в открытом бою. Святослав оставил после себя не только землю, но и дух — дух воина и государственника желавшего построить великую империю. Его походы раздвинули границы Руси до пределов, немыслимых прежде. Он уничтожил Хазарский каганат, освободил путь на восток, проявил себя как стратег, способный мыслить в категориях империи.
С другой стороны, его постоянные войны истощали силы страны. Уходя в походы, он оставлял за спиной ещё не окрепшее государство, не занимался достаточно внутренним устроением и налаживанием мирной жизни на Руси. Уже через несколько лет после смерти Святослава это привело к началу междоусобицы между сыновьями, закончившаяся гибелью Ярополка и восшествием на престол Владимира Святославича. Но именно Владимир завершил то, что начал его отец: объединил Русь, создал единую веру и государственный порядок. Святослав был мечом Руси, а его сын Владимир — строителем. Образ Святослава сохранился не только в летописях, но и в фольклоре. Его имя стало символом храбрости, решительности и воинской чести. Народ видел в нём идеал древнего вождя — бесстрашного, справедливого, верного слову. В русской культуре он остался героем: в былинах — храбрым витязем, в летописях — «львом среди воинов». Художники XIX века изображали его суровым, с копьём в руке, восседающим на ладье. Композиторы писали о нём оперы, поэты — стихи. Святослав создал первый «проект» империи, связывавший Восток и Запад. Именно благодаря Святославу Русь стала субъектом международных отношений, вошла в круг великих держав своего времени. 
Святослав Игоревич прожил всего около тридцати лет, но в эти годы вместились подвиги целого поколения. Он был последним великим языческим князем и первым, кто осознал масштабы Руси как державы. Его жизнь — это череда походов, побед, потерь и свершений.

Он не строил городов, но расширял границы. Не создавал законов, но вершил судьбы народов. Его меч открыл путь к государству, а его смерть стала легендой, олицетворяющей вечное движение и воинскую славу Руси. «Погиб Святослав, но жива Русь» — эта формула, выведенная временем, точно отражает смысл его пути. Князь-воин, не знавший страха, ушёл из жизни так, как жил — с мечом в руке, глядя навстречу ветру.

Фото обложки: памятник Святославу в Белгородской области, с. Холки. Скульптор Вячеслав Клыков, 2005 год

​