Святослав Ярославич, князь Черниговский
Святослав Ярославич, князь Черниговский
ОКОНЧАНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ
Святослав родился около 1027 года в семье великого князя Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингигерд, дочери Олафа Шётконунга. Воспитание он получил при киевском дворе, где доминировали христианские и книжные традиции, заложенные самим Ярославом. Повесть временных лет за 1054 год называет Святослава вторым по старшинству после Изяслава и перед Всеволодом...
Карамзин писал: «Святослав отличался от братьев твердостью духа и воинской решимостью, что придавало ему авторитет не только в Чернигове, но и в Киеве». По завещанию Ярослава Мудрого Святослав получил в управление Чернигов — второй по значению центр Руси, где до него княжил Мстислав Тмутараканский.
Святослав сочетал черты воителя, дипломата и государственного деятеля. В отличие от старшего брата Изяслава, он был менее зависим от иноземной поддержки и проявил себя как энергичный правитель Черниговской земли. Черниговское княжество занимало фронтир между степью и Киевом, контролировало торговые пути по Десне, Сейму и Суле. Повесть временных лет сообщает, что после смерти отца в 1054 году братья Ярославичи «жили в любви и совете», и власть над Русью осуществлялась сообща. Этот «триумвират Ярославичей» (Изяслав — Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль) стал одной из первых попыток коллегиального правления обширными землями Руси. Шахматов писал: «Союз Ярославичей был формой перехода от личной монархии Ярослава к федерации князей». Святослав, в отличие от братьев, обладал богатым и густонаселённым княжеством, включавшим Северскую землю, Муром и Тмутаракань, что делало его фактическим хранителем южных и восточных рубежей Руси.
Важнейшей задачей Святослава, как и других князей того времени, была борьба с половцами. Первое крупное столкновение произошло в 1060 году, когда Ярославичи выступили совместным походом: «И собравше войско великое, и идоша на половцы, и побегоша те, и гнаша их до реки Сула». Эта победа закрепила авторитет братьев, особенно Святослава, чьи владения непосредственно граничили со степью. Однако уже в 1068 году половцы нанесли ответный удар и разгромили объединённое войско на реке Альте.
Именно это поражение вызвало известное Киевское восстание, закончившееся свержением Изяслава и кратковременным княжением Всеслава Полоцкого. Святослав и Всеволод в этот период сохранили нейтралитет и действовали осторожно, не вмешиваясь открыто в киевские события, что показывает их политическую предусмотрительность.
Святослав Ярославич продолжил дело отца по укреплению христианской культуры. Летописи упоминают, что при нём в Чернигове было начато строительство Спасо-Преображенского собора, ставшего духовным центром княжества.
Карамзин писал: «Святослав хотел, чтобы Чернигов сиял не только мечом, но и верой». Кроме того, князь поддерживал книжное дело, привлекал духовенство из Киева и Новгорода. При нём складывается местная книжная школа, где формируются первые летописные записи Черниговской земли. Экономически княжество процветало: в Чернигове и Любече развивалось ремесло, действовали торговые пути по Десне и Сейму, активно шла торговля с Волжской Булгарией и Византией.
После 1069 года, когда Изяслав вернулся в Киев при поддержке польского короля Болеслава II, отношения между братьями начали ухудшаться. Святослав, будучи более самостоятельным правителем, не разделял зависимости старшего брата от Польши и стал фактически проводить собственную внешнюю политику. Татищев передаёт, что «между Изяславом и Святославом родилась зависть: первый хотел держати власть над всеми, а второй не терпел повелений». Около 1073 года конфликт достиг открытой фазы. Святослав и Всеволод, недовольные притязаниями Изяслава, выступили против него. Изяслав был свергнут и бежал в Польшу. Так Святослав стал великим князем киевским (1073—1076).
Великое княжение 1073—1076
Правление Святослава в Киеве продолжалось всего три года, но стало одним из самых стабильных за предыдущее десятилетие. Летописи отмечают, что он правил «с миром и любовью к народу». В отличие от Изяслава, Святослав опирался не на иностранных союзников, а на поддержку братства князей и знати. Повесть временных лет за 1073 год пишет: «И нача Святослав княжити в Киеве, и бысть мир по всей земле, и тишина». Святослав активно взаимодействовал с церковными кругами, особенно с митрополитом Георгием. Он покровительствовал Печерскому монастырю и, по свидетельству Патерика Киево-Печерского, был лично знаком с преподобным Антонием. Во время его правления в монастыре началась работа над летописью, послужившей основой для Повести временных лет. Таким образом, Святослав, как и его отец, оставил след в становлении русской книжности.
Одним из главных культурных памятников правления Святослава Ярославича стал знаменитый «Изборник Святослава» (1073) — сборник христианских текстов, поучений и философских трактатов, переведённых с греческого. Этот манускрипт, созданный для Святослава и его семьи, считается одним из старейших памятников древнерусской литературы. Он содержит тексты Иоанна Дамаскина, отрывки из византийских энциклопедий, афоризмы, толкования Писания. По мнению академика Шахматова, «Изборник Святослава — это зеркало духовного уровня княжеской среды второй половины XI века». Тем самым Святослав стал не только воином и политиком, но и покровителем культуры и просвещения, достойно продолжив просветительскую линию Ярослава Мудрого.
Святослав стремился поддерживать высокий дипломатический статус Руси во внешней политике. В отличие от брата, он разорвал пагубную зависимость от Польши, ограничив внешние связи внутренними делами Руси. С Византией сохранялись мирные торговые, культурные и духовные отношения: по некоторым данным, князь посылал туда дары и поддерживал торговлю через Чёрное море. На юге Святослав продолжил борьбу с половцами, усилив оборонительные рубежи на Суле и Десне. При нём были укреплены Переяславль и Любеч, созданы гарнизоны в Посемье.
Хотя летописи скупы на детали внутреннего управления, историки Фроянов, Толочко отмечают, что Святослав развивал удельную систему, наделяя сыновей собственными владениями, но в пределах династического единства. Так его сын Глеб получил Новгород, Давыд — Смоленск, Олег — Тмутаракань. Экономически правление Святослава отличалось стабильностью. Киев и Чернигов оставались крупнейшими центрами торговли южной Руси, в которых действовали варяжские и византийские купцы. Расширялись ремёсла, чеканились серебряные гривны. По мнению историка Кучкина, именно при Святославе наблюдается «вторая волна экономического роста XI века», начавшаяся при Ярославе Мудром.
Святослав умер 27 декабря 1076 года в возрасте около 49 лет. Повесть временных лет сообщает: «И преставися Святослав князь, и положен бысть в Чернигове, в церкви Спасовой, яже сам созда». Вскоре после этого Изяслав вернулся из изгнания, занял Киев и восстановил власть старшей линии. Святослав оставил многочисленное потомство, сыгравшее важную роль в истории: его сын Олег Святославич стал одним из самых деятельных князей XII века, герой Слова о полку Игореве; другой сын, Давид Святославич, княжил в Смоленске и Чернигове. От Святослава пошла черниговская ветвь Рюриковичей, давшая множество влиятельных князей и претендентов на киевский престол.
Подводя итог деяниям князя, Карамзин писал: «Он был человек воли твёрдой и ума рассудительного, более государь нежели брат и союзник». Соловьёв называл его «продолжателем политики Ярослава, но с чертами независимости и холодного расчёта». Шахматов видел в нём «инициатора политической стабилизации после междоусобиц».
Толочко и современные исследователи отмечают его как одного из первых русских князей, стремившихся соединить военную силу с культурной миссией власти. В отличие от старшего брата Изяслава, Святослав не опирался на иностранные войска и не искал поддержки извне, — опираясь на собственную княжескую дружину и народную поддержку. Святослав Ярославич был одним из самых деятельных правителей XI века. Он проявил себя как воин и просветитель, сумевший сохранить стабильность в Черниговской земле.
Его правление стало последней попыткой удержать единство державы средствами совета и разума, а не насилия. Святослав умер, когда Русь стояла на пороге новой эпохи — эпохи нарастания усобиц, в которой его потомки сыграют не меньшую роль, чем он сам. Его имя осталось в памяти как символ силы и рассудительности, человека, который, как и отец, «держал меч и крест с одинаковой твёрдостью».
