Сохранение культуры в колониальной политике

ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

Колониальная политика Дании XIX века отличалась от остальных тем, что сохраняла традиции охоты на тюленей и активно защищала гренландцев от предполагаемого вредного влияния Запада. Изначально эти меры имели исключительно экономическую подоплеку, но со временем эта патерналистская практика стала использоваться для удержания гренландцев на дистанции...

Поскольку они постепенно перенимали европейский образ жизни и начинали требовать модернизации, также улучшения условий жизни. Сохранение культурных различий между колониальными правителями и коренным населением стало ключевым инструментом для оправдания существования колониальной власти. Однако такая политика «сохранения культуры» выглядит как пример так называемой «благожелательной» колонизации, особенно если сравнивать её с жестоким уничтожением коренных культур в Америке.
Аналогичные спорные трактовки можно применить и к местным советам, сформированным колониальным инспектором Хинрихом Ринком в 1857 году. Эти органы создавались для обеспечения контроля за колонией через систему поощрений и наказаний, в дальнейшем их интерпретировали как раннюю форму вовлечения населения в демократические процессы (хотя в той же Исландии такие советы собирались ещё аж в Х веке). Тем не менее такие меры не дают оснований считать датскую колонизацию чем-то исключительным. На международной арене передача ограниченной власти местным элитам представляет собой типичную практику для сохранения контроля над зависимыми территориями.
Назначение особо опытных охотников на роль надзирателей и публичное осуждение менее успешных представителей охотничьего сообщества стало инструментом введения ранее неизвестных в Гренландии классовых различий. Данная практика, базировавшаяся на традиции публичного позора, являлась элементом стратегии «разделяй и властвуй». 

В период управления Ринка также были учреждены ежемесячная газета и типография (впоследствии появились газеты и на гренландском языке). Эти институты впоследствии сыграли значительную роль в процессе формирующегося национального самосознания среди гренландцев, чья грамотность стремительно росла. Помимо членов советов выделилась ещё одна элита — катехисты. Они проходили подготовку как местные помощники в сфере образования и миссионерской деятельности. Из их рядов впоследствии вышли такие влиятельные политики и писатели, как Матиас Сторх и Ауго Линге.
Положение элит было двойственным. Хотя их изначально рассматривали как надежную опору колониальной системы, они сумели обрести значительное влияние благодаря тому, что администрация нуждалась в посредниках и переводчиках. Освоение западных обычаев и датского языка в условиях препятствующего развитию патернализма дало этим элитам возможность подорвать существующую систему зависимостей. Уже с начала XX века гренландские интеллектуалы начали выступать за модернизацию острова по образцу Дании, стремясь добиться равенства. Однако подобные инициативы не находили поддержки у колониальной администрации, никто не хотел давать на это денег. Кормили обещаниями, мол: когда-нибудь потом.
Соединенные Штаты оказали косвенное влияние на историю Гренландии в 1917 году. В рамках договора о покупке Вест-Индии они официально признали суверенитет Дании над всем островом. Впервые в международном праве Дания железно закрепила свои права на Гренландию в 1921 году. До этого в официальном языке о гренландских владениях говорили как о множественных торговых постах. После продажи Вест-Индии (ныне Американских Виргинских островов) Гренландия осталась единственной колонией Дании. Позднее, после территориального спора с Норвегией о восточном побережье острова, Постоянный международный суд в Гааге в 1933 году подтвердил датский суверенитет над всей территорией острова.

Вторая мировая война и деколонизация

Вторая мировая война внесла существенные изменения в стратегическое положение Гренландии, превратив её в ключевой объект интересов Соединённых Штатов. Военные базы и аэродромы, организованные американцами, стали жизненно важными узлами снабжения после того, как нацистская оккупация Дании оборвала связь Нуука с Копенгагеном. Для граждан Гренландии эта внезапная близость к иностранным солдатам и доступ к американским товарам обернулась неожиданной социально-культурной возможностью. Эти перемены воспринимались как позитивный сдвиг, который местные жители не хотели утрачивать даже после окончания войны.
Однако в последующие годы отношения с США развивались неоднозначно, особенно в эпоху холодной войны. Американская авиабаза в Туле, построенная в 1953 году, стала символом напряжённости. Ради её возведения северогренландских инуитов вынудили оставить свои дома, что позже было признано несправедливым решением. Компенсация, выплаченная лишь в 1999 году, едва компенсировала потери. Сегодня база продолжает выполнять роль центра глобального мониторинга ракетных перемещений. Ещё больше недовольства вызвала скрытая разрешенность хранения ядерного оружия на территории этой базы, что в итоге стало поводом для одного из самых крупных политических скандалов в послевоенной истории Дании.

Следуя международному курсу на деколонизацию, Дания пересмотрела статус Гренландии, включив её в состав страны как официально равноправную провинцию в 1953 году после принятия новой конституции. Однако до сих пор ведутся дискуссии о том, было ли это решение по-настоящему добровольным и осознанным шагом со стороны гренландских властей.
Смена статуса сопровождалась значительным изменением политики, проводимой Данией в отношении нового региона. В центре внимания оказалось стремление подтянуть уровень жизни гренландцев к стандарту датского государства. Это вылилось в широкую программу инфраструктурной модернизации и языковой ассимиляции, директивы которой исходили из Копенгагена и были, по меньшей мере, терпимо восприняты местными властями. Парадоксально, но такие преобразования привели многих к ощущению начала фактического иностранного господства. Это мнение укрепилось на фоне быстрого увеличения числа датских (и просто европейских) рабочих на территории Гренландии.
Особенно остро этот период описывается через призму личных переживаний отдельных деятелей. Так, местный политик и защитница прав женщин Гульдборг Хемниц предоставила яркое свидетельство о том, как её поколение воспитывалось в противоречивых чувствах: восхищении перед датской культурой и одновременно страхе перед ней. Это сложное сочетание сформировало глубоко укоренившееся ощущение зависимости от власти извне, которое оказалось крайне трудно преодолеть.

Постколониальная Гренландия

В 1970-х годах произошли значительные изменения в постколониальных обществах. В частности, гренландцы разочаровались и отказались от «либерально-ассимиляционистских» идей, столкнувшись с постоянной несправедливостью. Вместо этого они выступили за равноправное гражданство в рамках политического сообщества, не теряя своей культурной идентичности. Этот процесс был отмечен мобилизацией молодёжи, которая протестовала против дискриминации в оплате труда между датчанами и гренландцами, принудительных переселений и угрозы утраты языка и культуры. Эти протесты привели к значительному этапу — введению самоуправления в 1979 году, предоставившему Гренландии собственное правительство и парламент. Тогда же стало дозволено самим инуитам называть сою страну официально Калаалит Нунаат (Земля калаалитов — так себя сами называют местные), оба названия имеют официальный статус. Прошла волна переименований городов и посёлков, так столица стала зваться не «доброй надеждой» по-датски (Готхоб), а по-гренландски - Нуук, что значит город на мысу. Следующий шаг к большей автономии был сделан в 2009 году, когда вступил в силу Закон о самоуправлении. С того момента Дания признала гренландцев отдельным народом с точки зрения международного права и обязалась не препятствовать их потенциальной независимости в будущем.
Однако Дания продолжает ежегодно финансировать бюджет Гренландии, выделяя около полумиллиарда евро. Эта сумма компенсирует то, что Гренландия пока не может покрыть за счёт собственных ресурсов, но поддерживает зависимые отношения между странами. Это противоречит стремлению большинства гренландцев к независимости. Это финансирование часто воспринимается в датском общественном сознании как акт альтруизма, а требования большей автономии со стороны Гренландии вызывают критику и ложное восприятие их как проявлений неблагодарности — позиция, которая, пусть медленно, начинает меняться, особенно в политических кругах.
Соединённые Штаты, Россия и Китай всё активнее конкурируют за доминирование в Арктическом регионе. На этом фоне особую роль играло событие 2019 года, когда Дональд Трамп публично предложил выкупить Гренландию. Хотя предложение было решительно отвергнуто, оно подчеркнуло необходимость переосмысления отношений между Гренландией и Данией. Событие заставило датские власти иначе посмотреть на их ежегодные финансовые вложения: вместо того чтобы воспринимать их как субсидию, всё чаще это представляется как рыночная цена за военное и коммерческое присутствие в регионе.

Перемены затрагивают и сферу памяти, особенно в контексте сложных отношений колониального прошлого. В 2013 году датское правительство не увидело оснований поддержать инициативу Гренландии по созданию комиссии по примирению, которая должна была рассмотреть вопросы исторической несправедливости. Однако уже в 2022 году премьер-министр Дании Метте Фредериксен посетила Нуук с официальными извинениями перед жертвами так называемого «эксперимента» 1951 года. Этот проект предполагал отправку группы детей из Гренландии в Данию для получения образования, чтобы из них «выросли будущие лидеры». На деле же дети были навсегда разлучены с семьями, а последствия такой политики оказались разрушительными.
На встречах в Нууке Фредериксен выслушала истории, открывшие более глубокую и широкую картину систематических нарушений прав гренландцев в послевоенный период. Оказалось, что «эксперимент» был частью общей системы, где множество жителей Гренландии сталкивались с перемещением, лишением прав, вмешательством в личную жизнь и расистским обращением, будь то в школах-интернатах, госпиталях в Дании или через принудительные методы усыновления. Среди наиболее болезненных случаев — практика недобровольного введения контрацептивов тысячам молодых женщин и девочек с 1965 года до недавнего (не совсем понятно какого) времени.
Летом 2022 года правительства Дании и Гренландии решили создать комиссию для изучения проблематичной колониальной политики послевоенных десятилетий с целью примирения. Такое изменение курса со стороны датской власти может объясняться постепенным осознанием того, что построение уважительных отношений с Гренландией сейчас более важно для предотвращения её возможной независимости, или превращения в штат США. Все большее внимание уделяется ментальной деколонизации — процессу преодоления колониальных травм и стереотипов мышления.
Колониальное наследие постепенно перестает быть темой-табу. Например, в Гренландии возрождаются культурные практики, такие как барабанные танцы и традиционные лицевые татуировки, которые в прошлом подвергались критике и запретам. Гренландское самосознание меняется: переосмысляется идентичность народа, искореняются установки стыда и навязанные извне модели поведения.

Ментальная деколонизация становится важным фактором социального и культурного восстановления. Это движение имеет потенциал для изменения общественных взглядов на исторические травмы, помогает восстановить утраченные связи с прошлым и создаёт основу для примирения — как с собственной историей, так и с текущими реалиями. Такое переосмысление может стать важным шагом на пути к более справедливому и уважительному взаимодействию между Данией и Гренландией в будущем.

​