Самозваный «патриарх» и его эпоха

20 марта в Киеве умер глава так называемого «Киевского патриархата» такой же так называемый «патриарх» Филарет — в миру Михаил Денисенко. Хоронили усопшего «заклятые друзья», бывшие ученики, нарушив его последнюю волю… Можно заметить, что использованное определение «так называемый» ныне уже даже самые бандеровские СМИ не могут интерпретировать как «московскую пропаганду, направленную против независимой украинской церкви»...

Потому как религиозная организация под названием Киевский патриархат (УПЦ КП) даже в лучшие годы своего существования имела признание исключительно «для внутреннего потребления» — лишь среди «свидомой» общественности и такой же «державности» — и не признавалась мировым Православием в лице предстоятелей его Поместных Церквей. 
С декабря же 2018 года УПЦ КП официально прекратила существование уже даже «по версии» ранее пестовавшего ее режима Петра Порошенко (кстати, на похоронах Филарета отсутствовавшего), всегда позиционировавшего себя «ревнителем национальных православных традиций». Для упрочения которых в упомянутом году сей «гетман» и уговорил, наконец, Константинопольского патриарха Варфоломея на предоставление Украине якобы «автокефалии» — то есть полной церковной самостоятельности. В СМИ, впрочем, еще тогда стали появляться сведения о том, что основным аргументом этого решения стало подношение 25 миллионов долларов в бывшую столицу Османской империи. То есть первоначально-то 15 миллионов из этой суммы, собранной наци-олигархами, Петр Алексеевич пытался умыкнуть себе, — но, потом, после предъявленного «патриархом турецким» ультиматума, все же отдал ему всю сумму.
Но абсолютизировать этот момент, конечно, не совсем верно — главным фактором принятия решения в Стамбуле в первую очередь стали ходатаи и деньги совсем другого масштаба — прежде всего из США. А четверть сотни порошенковских миллиончиков — это так, дань старым добрым традициям, когда Стамбул именовался Константинополем — и являлся столицей Османской империи. Чиновникам, которым султан официально не платил зарплату, предлагая «харчеваться» исключительно за подношения обращающихся к ним граждан, — да еще и платить с них налог в султанскую казну. Ныне, правда, столицей Турции стала Анкара — да и ее госслужащие имеют законное жалованье. Но, видно, у обитателей греческого квартала Фанар в древней столице Порты трогательная традиция «брать бакшиш» так и осталась с тех времен, когда их лидер, патриарх, будучи еще и «этнархом», официальным главой всей греческой общины империи, входя в этом качестве в «диван», султанское правительство, также жил «от щедрот» своих подчиненных.
Не очень значительных, надо сказать, — регулярные поездки патриарших эмиссаров и самих патриархов в богатую и православную Москву «за милостыней» стали в 16—17 веках более чем регулярными, — но традиция есть традиция. Пусть корни ее и идут еще с седой древности, — когда известный из книги «Деяний святых апостолов» Симон-волхв уговаривал учеников Христовых продать ему благодать за деньги, что позже и получило название «симонии»: продажи церковных должностей иерархами. Но, конечно, «толкнуть по сходной цене» не сан священника или даже епископа, а целую «автокефалию», пусть и с душком явного «эрзаца» — это, конечно, «высший пилотаж» и однозначный «симониальный» мастер-класс от владыки Варфоломея.

***

Так или иначе, под знаменем сего «эрзаца» Петр Алексеич спешно уговорил-заставил большинство наличных раскольников, — а также пару ренегатов-митрополитов канонической УПЦ Московского патриархата. Одним из которых был Симеон, глава Винницкой епархии УПЦ МП — то есть «вотчины» «шоколадного клана» Порошенко. Точнее — Вальцманов, если употреблять фамилию, которую носил отец Петра Алексеевича, а не его жена-украинка, мать будущего президента. Вторым стал Александр (Драбинко) — любимец прежнего предстоятеля УПЦ МП митр. Владимира (Сабодана), которого престарелый Владыка прочил в свои преемники, но не нашел в этом понимания среди подавляющего большинства архиереев, духовенства и мирян. 
Но для того, чтобы по итогам «объединительного» (да уж — для раскольников — тот еще «каламбур») собора могла появиться пресловутая Поместная Церковь Украины (ПЦУ) следовало распустить все вошедшие в нее «церкви» с лишением их государственной регистрации. Что и было сделано в кратчайшие сроки. Увы, для «шефа» самой большой из этих раскольнических групп вышеупомянутого «патриарха» УПЦ КП Филарета, в новой ПЦУ для него нашлось место всего лишь «почетного патриарха». Пусть даже и члена Синода — но почти без реальных полномочий.
Кстати сказать, согласно «томосу», документу от Варфоломея, его новоиспеченное детище носит другое название — «Святейшей Церкви Украины». Сокращенно — СЦУ, термин, который по понятным причинам апологеты этой «конторы» стараются упоминать как можно реже. Хотя вроде бы самостоятельное, без ведома Константинополя, изменение названия «независимой» церкви Украины им и запрещено. Но кто знает, может насчет отхода от СЦУшной терминологии СЦУшные же руководители санкцию от своего истинного турецкого шефа как раз и получили — после того как сумели довести до него смысл аббревиатуры дарованного им лингвистического «перла».
Возвращаясь к Филарету, — его «почетное патриаршество» оказалось лишь для «внутреннего потребления». Вроде бы настоящее, — но никем не признанное в мире (кроме таких же раскольников), как и десятилетия раньше. Ибо во-первых, «штатное расписание» ПЦУ-СЦУ патриаршего поста во главе не предусматривало в принципе — лишь стоящего на одну ступеньку ниже звание митрополита. А повышение сана лидера до патриарха, опять же, было категорически запрещено все тем же томосом о якобы «автокефалии». Которая была такой же исключительно «внутренней» и пропагандистской, как и статус ее «почетного патриарха» — ибо полной самостоятельностью там даже и не пахло. «Все важные вопросы церковной жизни должны согласовываться с Константинополем» — сей однозначно звучащий тезис содержится в пресловутом «томосе» без какой-либо возможности превратного толкования. 

А во-вторых, реальным «шефом» ПЦУ (точнее, наместником реального шефа — Варфоломея) по требованию последнего был назначен «митрополит» раскольнической УПЦ КП Епифаний (Думенко). Прежде — личный секретарь Филарета, и, как поговаривали в околоцерковных украинских пабликах, его внебрачный сын, соглашаясь на кандидатуру которого самозванный «патриарх» рассчитывал сам оставаться настоящим «теневым лидером» при зицпредседателе Епифании. Ибо в Константинополе и не думали давать Украине действительно самостоятельную церковь, — а уж иметь ее главу в виде амбициозного лидера раскольников — тем более. 
Однако Епифаний очень быстро (и очень далеко) «послал» своего бывшего предстоятеля подальше — сам правя тем, что ему перепало «от щедрот» (довольно-таки скуповатых) константинопольского владыки, — удовольствовавшись статусом «управляющего» одной из фактических частей Константинопольской патриархии. С учетом же того, что город с таким названием невозможно найти ни на одной современной политической карты мира — украинская ПЦУ стала церковной провинцией «Турецкой церкви». Ну, или точнее, — американской, исходя из «прописки» самых богатых «спонсоров» КПЦ, греческих толстосумов из США. И конечно, Госдепартамента, без регулярного «патроната» которого всю «паству» Варфоломея численностью аж в несколько сот человек давно бы «вышибли» (хорошо если не в «катафалках») из Константинополя-Стамбула еще во время массовых выступлений турок в период Киприского кризиса 1974 года и начавшейся греко-турецкой войны, спровоцированной проамериканской хунтой «черных полковников».
Недаром даже «Немецкая волна», официальный рупор правительства ФРГ, который ну очень трудно уличить в каких-то «пророссийских» (а тем более — «антиукраинских») настроениях, в новостном сообщении о смерти Филарета бесхитростно отметила: «ПЦУ <…> продолжила считать своей главой митрополита Епифания, который подчиняется Вселенскому патриарху Константинопольскому Варфоломею I». Да уж, лидер якобы «автокефальной», то бишь полностью независимой церкви, который кому-то подчиняется, — это, пожалуй, даже не калабур, а уже откровенный «оксюморон»… 

***

Однако Филарету по-прежнему подчиняться не хотелось никому. Но если уж этого было не избежать — то подчиняться только одному человеку, пусть и Варфоломею, — и то больше номинально — однако при условии, чтобы в его уже собственном церковном подчинении оказались бы все члены новосозданной ПЦУ. Между тем, бывшему «патриарху УПЦ КП» отвели при этой ПЦУ-шно-СЦУ-шной митрополии роль максимум «свадебного генерала» — «почетного патриарха» и «духовного отца». Притом что все организационные, кадровые и главное: финансовые вопросы, — переходили в реальное ведение Думенко. 
Господину Денисенко такой «кидок» со стороны ближайших якобы соратников и «верных учеников», которых он лично рукополагал в высшие иерархические степени, надеясь на их благодарность, прогнозируемо не понравился — и он попытался «отыграть ситуацию назад». Во всеуслышание объявив, в общем-то, и так очевидные мало-мальски вменяемой аудитории вещи — о том, что настоящей автокефалии украинская церковь из рук Варфоломея так и не получила, стало быть Киевский Патриархат восстанавливается, а сам он остается его отнюдь не почетным патриархом.
А что согласился было на его преобразование-слияние в рамках ПЦУ — так потому что «не знал всех условий константинопольского томоса, а если бы знал — ни в жисть бы так не сделал!». Понятно, что такое «незнание» может вызвать лишь скептическую улыбку — чай, бывший ректор Московской духовной академии, многолетний «патриарший экзарх» РПЦ в Киеве — не простак, не глядя подписавший кредитный договор с банком, а потом удивляющийся его не слишком удобным условиям, прописанным, как водится, мелким шрифтом. Но по сути Филарет не солгал — настоящей «автокефалией» в якобы «Поместной» церкви Украины не пахло от слова совсем. Другое дело, что ее бы «великой европейской державе» и так не дали бы никогда при любом раскладе — ибо «не по Сеньке шапка», — но об этом опальный самозваный патриарх особо не распространялся. Тем более что мечтать о недостижимых в принципе вещах — фундаментальная традиция политического «украинства». Одни «камлания» о «будущем членстве в ЕС», под которые Украину сделали «антироссийским тараном» в спровоцированной Западом войне и обрекли на участь настоящей «Руины» образца второй половины 17 века, чего стоят! Так что в этом смысле господин Денисенко ничего принципиально нового не изобретал — разве что распространил вышеуказанные подходы такой опасной «маниловшины» и на церковную сферу… 

*** 

Только вот переоценил известный «церковный рейдер» с «незалежной», при малейшей возможности пытавшийся переманить-«отжать» от канонической Православной церкви ее храмы, приходы и отдельных верующих, свои навыки на этой стезе. Особенно на фоне такого «зубра» на той же ниве, как Варфоломей, — давно уже промышляющий перетягиванием к себе епархий РПЦ на просторах бывшего СССР. Да, собственно, даже свою вроде бы собственную ПЦУ он при образовании ободрал как липку, — отобрав у нее под собственное прямое правление все зарубежные украинские приходы и епархии. А уж о таком «зубре» рейдерства обычного, как Петр Алексеевич Порошенко-Вальцман, и говорить нечего — с ним мог сравниться разве что лишь общепризнанный местный «рейдер номер 1» топ-олигарх Геннадий Коломойский, один из главных спонсоров Майдана. И главспонсор нынешнего правящего «ненькой» «кровавого клоуна», кстати, — который, надо отдать ему должное, сумел-таки «переиграть» своего «политического отца», посадив в СИЗО по дежурному обвинению в коррупции. 
Но то Зеленский, — а Филарет против таких персонажей оказался явно «не той весовой категории». Ему просто отказали в восстановлении регистрации его «Киевского Патриархата» — тем более что даже в маловероятном случае положительного решения на этот счет речь шла бы максимум лишь о контроле над зданиями епархиальных управлений, некоторых монастырей и соборов — ну, и накопленных финансов, конечно. Приходские-то храмы являются собственностью отдельных общин — им решения центральных органов их церквей имеют лишь рекомендательное, а не юридически обязательное к исполнению значение. А подавляющее большинство клира и мирян ПЦУ уже выразили полную лояльность структурам под руководством Епифания — и, конечно, очень даже зримо стоящим за ними властью постмайданно-бандеровского государства.
Так что вместо довольно-таки обширной собственности и прихожан Киевского Патриархата под конец ликвидации — его бывшему лидеру достались лишь «рожки да ножки»: — Владимирский собор в Киеве, где он служил еще с 1966 года, парочка «архиереев» из «рейдернутых» Варфоломеем зарубежных епархий, да считанные на пальцах микро-монастыри и приходы, сохранившие верность бывшему владыке. Собственно, как раз с епископами то у повторно не признанного уже бандеровской властью в качестве настоящего патриарха особых проблем и не было, — «вспомнив молодость», он их быстро «наштамповал» больше десятка. С рядовыми верующими, правда, было посложнее, — а уж с монахами… Впрочем, с последними у нациствующих псевдоклириков всегда были огромные проблемы — число иноков что в УПЦ КП, что ныне в ПЦУ-СЦУ всегда было — не в разы, а в десятки раз — меньше, чем в канонической украинской Церкви. Потому как для того, чтобы принять радикальное решение служить Богу, а не только «иметь национальную церковь — духовную опору незалежной украинской державности» в качестве второстепенного придатка к прозападно-бандеровским «ценностям»: — настоящая вера нужна, а не только спекуляция на оной.

***

Так и продолжали бы существовать на Украине две «ветви» националистической псевдоцеркви под руководством Филарета и предавшего его любимого ученика Епифания, — обведенного вокруг пальца «почетного патриарха» в ПЦУ и киевских «коридорах власти» — старались особо не третировать, ограничившись лишь отбиранием у него всех реальных рычагов влияния на свою «церковь». Символ все-таки… Ну и потом, возраст оппонента за 90 — это сам по себе важный аргумент дождаться разрешения ситуации в духе восточной мудрости о лучшем способе победить — «сидеть у реки — и ждать, пока по ней не проплывет труп твоего врага». Что-что, — но такой сценарий «молодая поросль» из рукоположенной престарелым «патриархом» могла себе позволить без труда. Ждать, правда, пришлось немало — больше 7 лет после пресловутого «объединительного собора» декабря 2018 года — у Филарета было неплохое для его лет здоровье. Но «сколько веревочке не виться…»
В любом случае, расчет оказался вполне оправданным — без своего главы повторно созданный им (и повторно непризнанный уже и официальным Киевом) «Киевский патриархат» теперь, похоже, ожидает очень недолгая жизнь. Во всяком случае, если судить по начавшемуся там «периоду разброда и шатаний» даже между дюжиной его наличных архиереев. Не смогших настоять даже на выполнении последней воли своего усопшего лидера, — чтобы его отпели иерархи своей церкви, без допуска к этому обряду «конкурентов» из ПЦУ. Куда там — тело «патриарха» отвезли в Михайловский монастырь Киева, подчиняющийся Епифанию, — который своего бывшего, преданного им шефа и отпел вопреки его прямому запрету в широко освещенном СМИ еще осенью прошлого года завещании.
При этом «управделами» УПЦ КП «епископ» Андрей Марущак прокомментировал скандальную ситуацию ну очень сдержанно. Дескать, во Владимирском соборе накануне начали готовить могилу усопшему предстоятелю, уборку сделать не успели — вот и пришлось отвезти его для отпевания в чужой монастырь, ничего страшного. Что среди немногочисленных про-филаретовских пабликов было оценено как поиск Марущаком «запасного аэродрома» под крылышком митрополита Епифания — после того как руководство ПЦУ и киевские власти окончательно «поставят крест» на эфемерном «втором издании» филаретовской «церкви».
Тем не менее сводить нынешнюю ситуацию лишь к прекращению 7-летнего соперничества между двумя амбициозными лидерами украинских раскольников было бы слишком уж большим упрощением.

Интрига и возможные последствия выглядят куда более глубокими, отчасти даже эпохальными. Правда для того, чтобы это осознать, нужно «отмотать время назад», — проанализировав очень длительную церковную карьеру Филарета (Денисенко) еще в те времена, когда он был видным архиереем Русской православной церкви в контексте ее истории во второй половине 20 века. Но об этом — во второй части этой статьи.

​