Балканский «плавильный котел»: непростой путь боснийцев, хорватов и словенцев
Балканский «плавильный котел»: непростой путь боснийцев, хорватов и словенцев
ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ
В предыдущей части мы разбирались с историей южнославянских народов, подвергшихся османскому завоеванию в XV—XVI веках, а именно: черногорцев, болгар и македонцев. Прежде чем перейти, с позволения сказать, к «австрийской ветви» южных славян в лице хорватов и словенцев, нужно поговорить о боснийцах — пожалуй, самом противоречивом народе из всех южнославянских...
Даже сегодня Босния и Герцеговина является наиболее структурно непростой из всех бывших югославских стран. Сложность истории и нынешнего положения государства (что, в общем-то, весьма сомнительно ввиду её фактического конфедеративного устройства) во многом обусловлена её географическим положением. Находясь в западной части Балканского полуострова, Босния и Герцеговина тем самым располагается на важном перекрестке между Западной, Центральной и Юго-Восточной Европой, что делает её регионом, где ожесточенно конкурировали различные силы.
В конце IV века нашей эры это место служило разделительной линией между Восточной и Западной Римскими империями. После VII века сюда массово мигрировали славяне, поэтому какое-то время сербы и хорваты жили вместе. Впрочем, данное этническое разделение очень условно: ни о каком самосознании как «сербов» и «хорватов» у этих людей говорить не приходится: это произойдет позднее под влиянием внешних факторов).
Начиная с VIII века, католическая церковь яростно враждовала с православной. Каждая из сторон стремилась распространить свое влияние среди языческих народов Балкан, что происходило с переменным успехом. Католицизм укрепился в северных районах, православие — в южных. На границе сфер влияния двух конфессий осталась часть южнославянского населения, проживавшая в труднодоступных горных районах Боснии.
В XIII и XIV веках возникла «боснийская секта». Эта секта считалась ересью как католической, так и восточной православной церквями. Историки полагают, что она была продолжением болгарской секты богомилов. С 1235 по 1241 годы прошел целый Боснийский крестовый поход против боснийской секты, что повлекло за собой недовольство боснийского населения политикой католических стран. Тем не менее с XII по XIV века Босния была регионом под венгерским владычеством и носила название Банат.
К концу XIV века боснийское королевство Банат превратилось в независимое королевство, основанное династией Котроманичей. Однако этот период процветания был недолгим. Османская империя уже вторглась на Балканы и разгромила Сербию в битве на Косовом поле в 1389 году, и пламя войны быстро распространилось на Боснию. В 1391 году, после смерти короля Твртко I, боснийское королевство распалось.
Мы уже некоторое время говорили только о Боснии, но не о Герцеговине, появившейся немного позднее описываемых событий. В 1436 году Босния начала платить дань Османской империи, и была полностью завоевана в 1465 году. Однако на юге Боснийского королевства, где существовало княжество Святого Саввы, существовало сопротивление в течение более длительного периода. В 1448 году правитель этого княжества, Степан Вукчич Косача, провозгласил свои владения «Герцеговиной», что означает герцог.
Однако в 1465 году Османская империя завоевала Боснию, а в 1482 году — Герцеговину. Поскольку турки были мусульманами, одним из последствий османского завоевания стала исламизация местного населения. В отличие от сербов и хорватов, местное население не восприняло христианство в полной мере. В регионе и без того существовали сложные религиозные проблемы, обусловленные конфликтом между католицизмом и православием, а также существованием «боснийской секты», и присоединение ислама еще более осложнило ситуацию. К тому же, крупные землевладельцы в Боснии хотели сохранить свои привилегии, а принятие ислама было способом добиться этого. Турки, в свою очередь, хотели заручиться поддержкой в этом стратегически важном регионе, так что сотрудничество было взаимовыгодным.
Впоследствии между Австрией и Османской империей разгорелась затяжная борьба за регион, окончившаяся постепенным отступлением турок. В 1875 году в Боснии и Герцеговине вспыхнуло крестьянское восстание при поддержке Черногории и Сербии. Россия объявила войну Турции, начав Русско-турецкую войну 1877—1878 годов. Однако на этом проблемы не закончились. В начале XX века разразился новый кризис. В 1908 году Австро-Венгерская империя издала указ об аннексии Боснии и Герцеговины. Район Нови-Пазар был возвращен Османской империи. В этом районе проживало более 200 000 мусульман, хотя впоследствии он был разделен между Сербией и Черногорией.
Сербия была глубоко недовольна аннексией Австро-Венгрией боснийской земли, где на востоке проживало сербское население, но, оказавшись перед свершившимся фактом, в 1909 году ей ничего не оставалось, как признать приращение территорий к империи Габсбургов. Россия к тому моменту была обескровлена провальной Русско-японской войной и революцией, поэтому не вмешалась в конфликт.
Австро-Венгерская империя представляла собой дуалистическую монархию, состоящую из королевств Австрии и Венгрии. Однако Босния и Герцеговина не была подчинена исключительно Австрии или Венгрии, а управлялась ими совместно. Вспоминая о пестром этническом составе Боснии и Герцеговине, становится вполне очевидным тот факт, что сербские националисты были в особенной ярости от аннексии, и именно эта «пороховая бочка Европы» стала поводом к Первой мировой войне, но сейчас не об этом…
Наконец, перейдем к ветке южных славян, подвергшихся австрийскому влиянию, — хорватам и словенцам. Традиционно для всех южнославянских народов их история начинается в IV—VII веках, когда под давлением нашествия гуннов и аваров часть славян переселилась в район Адриатического моря. Однако гористый рельеф региона сильно раздробил их расселение. В результате хорватские земли разделились на три основные части: Далмацию (от Адриатики до реки Цетина), Паннонскую Хорватию или Славонию (между Дравой и Гвоздом) и Неретвинское княжество (между Неретвой и Цетиной). Также хорваты проживали в Истрии и к востоку от Дубровника. В период переселения хорваты существовали в форме племенных союзов. Под влиянием римской культуры постепенно возникли социальные различия: усиливалась власть военных лидеров, а племена объединялись в более крупные структуры, что стало основой формирования раннефеодального государства.
К концу VIII века оформились два ключевых центра: Далматинское и Паннонское герцогства. Первое охватывало соответственно большую часть современной Далмации и западной Боснии, второе — Славонию и район современного Загреба. При этом Византия продолжала удерживать важные прибрежные города — Задар, Сплит, Дубровник и прилегающие острова. Параллельно Франкское королевство Карла Великого расширялось в Центральной Европе и к началу IX века установило контроль над частью региона. После его смерти паннонские хорваты пытались сопротивляться франкам, но потерпели поражение, тогда как далматинские земли остались под влиянием Византии.
В 879 году папа римский официально признал власть хорватского правителя, что означало международное признание независимости. В IX—X веках Хорватия постепенно превратилась в полноценное феодальное государство, окружённое сильными державами: Византией на востоке, Венецией на западе и франками на севере. Главным соперником ожидаемо стала Венеция, так как борьба за контроль над морскими путями и торговлей в Адриатике имела ключевое значение.
При короле Томиславе Хорватия достигла расцвета. Его владения простирались от Паннонской равнины до Дубровника и включали значительную часть Боснии, а также острова Адриатики. В 925 году он был коронован и, как следствие, превратил страну из княжества в королевство. При нём были отражены нападения венгров и болгар, укреплена морская торговля и начата централизация церкви. Церковные споры между епископами были урегулированы на соборах в Сплите, где была установлена единая структура.
После смерти Томислава началось ослабление молодого феодального государства: внутренние конфликты и борьба знати привели к утрате самостоятельности территорий, включая важные острова и города. Лишь в XI веке при Петаре Крешимире IV Хорватия временно восстановила силу. Однако вскоре норманны из Сицилии, при поддержке папы, захватили часть Далмации и пленили короля. После их изгнания власть перешла к Дмитару Звонимиру, который сумел вернуть утраченные земли и объединить Далмацию с Хорватией. Тем не менее после его смерти в 1089 году династия прервалась.
Это привело к вмешательству Венгрии: в 1091 году король Ласло I Святой вторгся в Хорватию и посадил на трон своего родственника. После дальнейших конфликтов в 1102 году была закреплена личная уния — венгерский король стал одновременно королём Хорватии. При этом сохранялись местные органы управления, а страной управлял наместник. В последующие века Венгрия вела многочисленные войны с Византией и Венецией за контроль над регионом. В XIV веке Венеция воспользовалась политической нестабильностью и выкупила Далмацию, установив контроль над большей частью побережья на несколько столетий.
Но тут с юга наступают турки, и венгерской гегемонии в Хорватии пришел конец. После катастрофического поражения при Мохаче в 1526 году Хорватия потеряла значительные территории и оказалась разделённой между Османской империей, Венецией и Австрией. В 1593 году османское наступление было в конце концов остановлено в битве при Сисаке, после чего началась длительная позиционная борьба. Лишь к 1699 году Османская империя была вытеснена из региона в результате многочисленных войн с австрийской короной. Хорватия, как нетрудно догадаться, перешла под покровительство Габсбургов.
Изначально она сохраняла некоторую автономию и даже гордо именовалась королевством, но уже в 1713 году была издана Прагматическая санкция, по которой утверждались наследственные права династии Габсбургов по женской линии на все владения империи, в том числе и на Хорватию. В XVIII веке Хорватия всё больше интегрировалась в венгерскую систему управления: административная власть перешла к венгерскому регентскому совету, а венгерский язык все больше проникал в официальную переписку.
В конце XVIII—начале XIX веков Наполеон Бонапарт захватил Далмацию и Истрийский полуостров, введя ряд реформ: утверждение «Кодекса Наполеона» в качестве главного закона в гражданской сфере, отмена феодальных повинностей и др. Неудивительно, что после его поражения в 1813 году и возвращении территории к Австрии, эти реформы были свернуты. Политика Клеменса фон Меттерниха была направлена на подавление национальных движений в Хорватии при помощи венгров. Например, с 1827 года венгерский язык стал обязательным предметом в хорватских школах.
В 1848 году по Европе прокатилась масштабная буржуазная революция, и эта тенденция быстро достигла Венгрии. 15 марта венгерские повстанцы захватили Будапешт, вынудив короля Фердинанда V согласиться со всеми требованиями революционеров и отказаться от власти в Венгрии. Однако Фердинанд, будучи королем как Хорватии, так и Венгрии, не отказался от власти в Хорватии. В то время должность генерал-губернатора Хорватии была вакантна, и чтобы обуздать революционный накал в Венгрии Фердинанд назначил губернатором барона Йозефа Елачича, полковника хорватской пограничной охраны.
Елачич был одновременно членом иллирийского движения, выступавшим за независимость Хорватии, и убежденным роялистом. Видя, что Венгрия занята революцией и не может заниматься своими южными границами, он воспользовался возможностью разорвать все официальные связи с Венгрией и задумал провозгласить независимость. К 31 августа, при поддержке Австрии, войска Елачича захватили Риеку. 11 сентября он переправил 40 000 солдат через реку Драву, направившись прямо к Будапешту.
Хотя Венгерская революция в конечном итоге провалилась из-за вмешательства России, политический вес венгерского народа в многонациональной империи стал очень велик. Австрия, потерпев поражение в австро-прусской войне 1866 года, была вынуждена пойти на уступки именно Венгрии, куда была включена и Хорватия. Такой порядок сохранялся вплоть до 1914 года.
Здесь важно понимать, что несмотря на весьма условное разделение границей, по сути историческое развитие сербского и хорватского народа шло параллельно: сербы и хорваты решали проблемы, никак не связанные между собой. Вдобавок религиозный фактор оказал огромное влияние на ухудшение отношений между народами, что не могло не сказаться на дальнейшей истории Югославии.
Перейдем к заключительной части данного обзора: Словении. На балканской земле, охваченной бесчисленными спорами, Словения выделялась как тихий уголок. Начало словенской истории неразрывно связано с хорватской с той лишь разницей, что Словения находилась севернее, и потому в большей степени подвергалась набегам кочевых племен с Востока, а также относительно быстро вошла в сферу влияния западноевропейских государств и, конечно, католической церкви.
В IX веке Карл Великий подчинил эти земли вместе с хорватскими. Впоследствии, с возвышением Священной Римской империи, Словения стала доминирующей этнической группой в Каринтийском герцогстве. По сравнению с Сербией и Хорватией славяне здесь долгое время жили в тени германской культуры. Их связи с Австрией были гораздо глубже, чем с другими славянскими народами на Балканах.
С приходом Габсбургов к власти судьба Словении стала уже неразрывно связана с судьбой австрийской монархии. В отличие от многих покоренных народов словенцы и австрийцы удивительно хорошо сосуществовали. Средневековая Словения постепенно превратилась в ресурсную базу и буферную зону для династии Габсбургов. Население этого региона находилось под сильным влиянием германской культуры в религии, праве и языке. Историки часто называют словенцев «славяноязычными австрийцами». Пусть это название несколько преувеличено, все же оно имеет под собой основания. Важно помнить, что словенский язык (не путать со словацким) — это отдельный южнославянский язык, что в значительной степени отдаляло словенцев от тех же сербов с хорватами.
К XVI веку Реформация охватила Центральную Европу. Словения стала важным оплотом распространения протестантизма. В этот период был создан первый словенский перевод Библии, что значительно способствовало развитию национального языка. Однако династия Габсбургов оставалась стойким защитником католицизма и занимала жесткую позицию по отношению к протестантизму. В конечном итоге большинство словенцев обратились в католицизм, но их национальная культура упорно сохранялась, несмотря на существующие противоречия.
После XV века армии Османской империи захватили Балканы, опустошив Хорватию и Сербию. Словения, благодаря своему географическому положению, избежала прямого вторжения османской армии. На этой территории сохранилась относительно стабильная социальная структура и экономическая основа, и это опять-таки сближало ее с Австрийской империей.
В 1806 году под давлением Наполеона Священная Римская империя прекратила своё существование. Несколько лет спустя император французов аннексировал Словению, включив её в состав Иллирийской провинции со столицей в Любляне. Иллирийское движение того времени стремилось к объединению с Хорватией против иностранного господства, и словенцы начали переосмысливать свою национальную идентичность. Однако после поражения Наполеона эти земли вновь перешли под контроль Габсбургов.
Хотя словенцы и были воодушевлены националистическими настроениями, вспыхнувшими по всей Европе в середине XIX века (это событие более известно в историографии как Весна народов), они, что называется, не делали резких движений. Словенцы не желали прибегать к радикальному национальному самоопределению, как сербы и хорваты. Фактически, до начала Первой мировой войны большинство словенцев предпочитали оставаться в составе Австрийской империи при сохранении культурной автономии.
Таким образом, мы завершили исторический обзор сложного пути южнославянских народов. Как видно из приведенных ранее фактов и доводов, каждый народ проживал свою историю по-своему. Язык, культура, религия и, разумеется, сама история — все эти факторы разделяли южнославянские народы, а не формировали абстрактную «югославскую» идентичность. Понимание данного обстоятельства необходимо для дальнейшего анализа истории Югославии — сначала монархической, затем социалистической, — чтобы отсеять вопросы о так называемом «панславизме» и, казалось бы, похожести народов, населявших Югославию.